127051, Moszkva, st. Sretenka, 27/29, Sukharevskaya metróállomás.

A Listyben található Életadó Szentháromság csodálatos temploma a Sukharevskaya téren található. Ez a kecses, hangulatos, régi moszkvai szépségtemplom hosszú, drámai élete során nemcsak tanúja és résztvevője lett az orosz történelem korszakalkotó eseményeinek, hanem a Moszkvai Admiralitás temploma is volt.

"Moszkva Montmartre"
A Sretenka és a Kertgyűrű sarkán álló templom a 17. században jelent meg a Szentháromság út kereszteződésében - a Szentháromság-Sergius Lavra fő zarándokútja és a Skorodoma-Földváros kerületi védővonala. A Sretenka utca a Szentháromság út része lett, miután 1395-ben a moszkoviták itt találkoztak a Vlagyimir-ikonnal, amely megmentette Moszkvát Timur kántól, és ennek emlékére megalapították a Szretenszkij-kolostort.

Az 1632 óta ismert fából készült Szentháromság-templom eleinte temető volt, mert akkor szokás szerint plébániatemplomaikban temették el a moszkovikat, temetőjében pedig a helyi lakosokat. A Szentháromság-templom felszentelését az magyarázza, hogy a Szentháromság úton alapították, amelyen a zarándokok a Sergius-kolostorba mentek meghajolni a Szentháromság előtt.

A ma már érthetetlen „a lapokban” becenév sokkal később jelent meg, mint a templom. A 16. század vége óta az uralkodó nyomdászai a Sretenka egyik külvárosi településén éltek - a Rettegett Iván által a közelben, a Nikolskaya utcában alapított Szuverén Nyomda alkalmazottai. A nyomdászok meghagyták a Szretenszkij Pecsatnyikov sáv nevét és „Pechatnikiben” a Nagyboldogasszony-templom becenevét, amely ma is áll a Szretenka és a Rozsgyesztvenszkij körút sarkán. A legenda szerint ott tartotta az egyiket abból a 30 ezüstből, amelyet Júdásnak fizettek Krisztus elárulásáért.

A nyomdászok nemcsak könyveket készítettek az uralkodói udvarban, hanem metszeteket is, és különösen az emberek kedvenc színes lubok-képeit, az úgynevezett lapokat szent, orosz és ókori történeti vagy szatirikus cselekményekkel a nap témájában. Otthon, tehát nem a Nikolszkaján, hanem a Szretenkán készítették őket kézművesnek, és maguk a nyomdászok árulták őket a közelben - a Szentháromság-templomban, nagy kerítésének lapjait kiállítási standként lógatva. Ezek a képek nemcsak szórakoztatták az embereket – a ház díszítésére vásárolták őket, a falakra akasztották és megcsodálták őket. Eleinte nem lubokoknak, hanem lapoknak és síkságoknak hívták, viszonylag egyszerűen és az egyszerű emberek számára készültek. I. Sznegirev moszkvai történész csak a 19. században nevezte őket lubokoknak, valószínűleg a gyártási mód szerint: a leendő kép képét először egy háncsra, puha mésztáblára vágták ki, és már ki is nyomtatták belőle. . Ehhez a nyomtatás technikájára és az uralkodó nyomdászainak ügyességére volt szükség, akik a Szentháromság-templom közelében laktak.

Bár Sretenka a Nikolskaya - a „felvilágosodás utcájának” – folytatása volt, nem különleges arisztokráciájáról volt híres, hanem Moszkva kézműves és kereskedelmi központja lett. Éppen ezért V.I. Nemirovich-Danchenko és Moszkvai Montmartre-nak nevezte. Mészárosok, asztalosok, rongyosok, cipészek, tüzérek, szűcsök és más munkásszakmák képviselői telepedtek meg itt, híres sávjainak pókhálójával vastagon beborítva Sretenkát. Egyébként az egyikben, Kolokolnikovban volt egy haranggyár F.D. Motorin – ugyanaz, mint a Kreml cárharangja. A neves mester azonban nemcsak harangozta itt, hanem saját sretenkai üzletében is árult kvaszt. Úgy tűnik, az alkudozás valahogy különösen illik ebbe a területbe.

Ugyanebben a 17. században élte át a szerény Szentháromság-templom legsorsosabb korszakát. 1651 óta moszkvai íjászok éltek itt Vaszilij Pussecsnyikov ezredes parancsnoksága alatt. Sztrelcovot ezután Zemljanoj Val közelében telepítették le, hogy őrizze Moszkva határait és a város kapuit. Így ennek az ezrednek a íjászai a helyi Szentháromság-templom plébánosai lettek, és ez a fatemplom megkapta a hivatalos ezredtemplom státuszt. A katonai plébánosok természetesen kőtemplomot akartak. Akkor Moszkva fából volt, és a saját kőtemplom megszerzése megtisztelő, de nehéz feladat volt. A Szretenszkij íjászok katonai hőstettekkel bányászták ki a követ a templomuk számára: a szmolenszki hadjáratban kitüntették magukat, több mint 100 ezer királyi téglát kaptak kétfejű sassal. Nem volt belőlük elég, az építkezés évekig húzódott, mígnem olyan esemény történt, amely megrázta Oroszországot, és ennek a megrázkódtatásnak a visszhangja felhangzott Moszkvában. 1671-ben Pussecsnyikov íjászai a Volgához indultak, hogy leverjék Sztyepan Razin lázadását, és visszatértek a fogságba esett atamánnal. A gyűlölt Stenka elfogásáért és Moszkvába szállításáért Alekszej Mihajlovics cár további 150 ezer téglát adott az íjászoknak - lerakták a templom falait, amely ennek a győzelemnek az emlékművévé vált. Végül az 1678-as Chigirinsky-hadjáratban bemutatott újabb vitézségért az íjászok lehetőséget kaptak arra, hogy a közbenjárás tiszteletére kápolnát rendezzenek. Istennek szent anyja, és az uralkodó ikonokkal és edényekkel ruházta fel a streltsy templomot.

Ami ezután történt, az jelentős történet volt. A templom a sátorépítészet tilalma idején épült, amikor Nikon pátriárka elrendelte, hogy térjenek vissza a hagyományos bizánci építészethez. Az íjászok lelkiismeretesen építették fel ezredtemplomukat a régi módon, ötkupolás keresztkupolás templom formájában, ahogy a Nikon kérte. Ennek ellenére még ez a hagyományos templom is kiváltotta a pátriárka nemtetszését. A helyzet az, hogy ő maga állított ki építési bizonyítványt a templom építésére, ahol a templom pontos méreteit feltüntették, de az íjászok eltértek az adott normától, így a templom tágasabb lett. A feldühödött pátriárka elrendelte az alapítvány „söprését”, és 10 évre az egyházfőt és családját az egyházból. Nikon pátriárka talán azért hangoztatta így a spirituális tekintély elsőbbségét a világival szemben, mert ez a szuverén íjászok ezredtemploma volt. Így vagy úgy, a fejedelem hamarosan hősi halált halt a csatában, és a kiközösítést eltávolították a hős családjából. Az íjászok pedig egy ártatlan technikai trükkhöz mentek - a "jogos" templomhoz még mindig a régi, már lerakott alapot használták, miután sikerült egy kisebb épületet építeni az alapján.

Aztán a Szentháromság-templom kőfalai mellett az orosz történelem új drámája játszódott le, amely ismét kedvezően befolyásolta annak sorsát: I. Péter e templom megújításával is köszönetet mondott hűséges szolgáinak. 1689-ben egy tűzvész után a templom feje megrepedt, és ismét drága javításra volt szükség. A helyi íjászezredet már új főnök vezette - Lavrenty Sukharev ezredes. Ő volt az, aki ezeken a részeken templomot épített Szent Pancras nevében, mennyei patrónusa apja, amelyből mára csak a helyi Pankratevszkij sáv neve maradt meg. Ebben az évben, 1689-ben érte el csúcspontját a szakítás Péter cár és Zsófia cár között. Augusztusban Zsófia új Streltsy-lázadást készített elő, arról álmodozva, hogy öccsét ledönti a trónról, és maga mellé vonta a Streltsy-rend fejét, Fjodor Shaklovityt. A hercegnő nevében bejelentette az íjász ezredeseknek, hogy Péter szándékában áll elnémetíteni Oroszországot, megváltoztatni hitét, megölni testvérét, János társuralkodót és minden, a Hazához hű íjászt. Ennek eredményeként a streltsy erők úgy döntöttek, hogy Preobrazhenskoye-ba mennek. És csak néhány íjász figyelmeztette Pétert, titokban küldöncöket küldve hozzá, és éjszaka az uralkodónak sikerült elszáguldania a Trinity Lavra felé. Másnap megérkezett oda édesanyja és felesége, összegyűltek a mulatságos ezredek és minden Péterhez hű erő, köztük volt Szuharev egyetlen íjászezrede is, amely teljes létszámmal érkezett a kolostorba. Aztán a szuhareviták segítettek elkapni az áruló Fjodor Shaklovityt.

Miután az összes összeesküvővel brutálisan elbánt, Péter két tettével nagylelkűen köszönetet mondott a hűséges ezredesnek és vitéz íjászoknak. Először 700 rubelt adott a Szentháromság-templom javítására, majd 1699-ben kézi gyártású lett, vagyis a kincstártól kapott karbantartást. Ezzel nem ért véget a király kegyei. A Streltsy-ezred bravúrjának emlékére és megörökítésére Péter elrendelte a híres Szuharev-torony építését. A történészeknek most kétségeik vannak ezzel a hagyományos változattal kapcsolatban. Felépítésének egyéb lehetséges okai között említik még: a Szentháromság-kolostorba szökve Péter úgy döntött, hogy így jelzi az őt fenyegető veszélytől való megszabadulását, és egy fényűző, monumentális bejáratot készít a városba. holland módon a Moszkvai úton, amely a Lavrához vezetett. A torony hatalmas magassága (több mint 60 m) hangsúlyozta az orosz főváros státuszát, és akkoriban Moszkva legnagyobb polgári építészeti alkotása volt. A moszkoviták Nagy Iván menyasszonyának nevezték - mind a „kapcsolódó” magasság miatt, mind azért, mert Alekszej Mihajlovics cár földgömbjét, amelyet korábban a Kreml fő harangtornyában tároltak, mintegy ajándékként vitték át neki. A torony azonban közeli "rokona" lett a lapos-templomnak.

A tornyot később Sukhareva néven kezdték hívni, és akkoriban Szretenszkaja néven. Megjelenésének kezdetétől fogva számos különféle legendát szült. Az egyik azt mondja, hogy a híres torony építészeti rajzát maga I. Péter készítette, igaz, szerzője Mihail Choglokov volt, aki valószínűleg Péter utasításai és az uralkodó vázlatai alapján építette. A tudósok szerint a torony nem csupán a nyugat-európai városházák mintájára épült, hanem mint egy szimbolikus árbocos hajó: a keleti oldala a hajó orrát, a nyugati oldala a fart jelentette, mindez könnyen jöhet. Péter tervéből. A Kreml tornyokhoz (Szpasszkaja és Troicszkaja) hasonlóan órákkal díszítették, fejét megkoronázták. kétfejű sas, de nem hagyományos: erőteljes mancsait nyilak vették körül, ami valószínűleg villámlást jelentett. A legenda szerint egy nappal azelőtt, hogy Napóleon belépett Moszkvába, valahonnan a Szuharev-torony felett megjelent egy kötelekbe gabalyodott mancsú sólyom: megakadt egy sas szárnyaiban, sokáig harcolt, próbált kiszabadítani magát, de kimerülten, meghalt. Az emberek ezt annak jeleként értelmezték, hogy Bonaparte is belegabalyodik az orosz sas szárnyaiba.

De előtte még messze volt. Időközben I. Péter a Szentháromság-templom új sorsát határozta meg. A templom és a Sukharev-torony sorsa a legváratlanabb módon fonódott össze.

Eleinte a torony helyiségeit a Sukharevsky-ezred őríjászai foglalták el. A hálás Péter csak neki maradt. Miután a 17. század legvégén egy újabb lázadás után teljesen meggyűlölte az íjászokat, teljesen felszámolta az íjászezredeket. Feloszlatták őket, és a Szuharev-toronyban Yakov Bruce Péter parancsára megalapította az első csillagászati ​​csillagvizsgálót. A legfontosabb, hogy 1701-ben a Szuharev-toronyban megnyílt a híres Matematikai és Navigációs Iskola, vagy egyszerűen a Navigációs Iskola: nemcsak Oroszország első magasabb szakosodott iskolája. oktatási intézmény, hanem az első tengerésziskola, a Szentpétervári Tengerészeti Akadémia elődje is. Valójában a Navigációs Iskola létrehozásakor még nem volt északi főváros, bár csak két év volt hátra az alapításig. Az orosz tengerészek képzésének első központja pedig Moszkva volt.

Egy oroszországi haditengerészeti iskola létrehozása Péter ötlete volt, aki ki akarta képezni és haditengerészeti szolgálatba akarta vonni minden szárazföldi nemességét, arról álmodozva, hogy Oroszországot tengeri nagyhatalommá tegye. „Ha egy országnak hadserege van, akkor egy karja van, ha pedig haditengerészete, akkor két karja van” – mondta Peter. A navigációs iskola különféle haditengerészeti szakemberek képzését szolgálta: a tengerészektől és a hajósoktól az admiralitási hivatalok illetékes tisztviselőiig. A jobbágyok kivételével minden osztály gyerekei bejuthattak, a szegény iskolások még „takarmánypénzt” is kaptak. Ugyanakkor mindenki az alsó tagozatban, illetve a felsőbb „tengerészeti” vagy „hajózási” osztályokban, ahol hajómestereket, hajósokat képeztek, csak a legtehetségesebbek, hiszen itt nagyon nehéz volt tanulni. Először is az oktatott egzakt tudományok voltak nehezek: számtan, trigonometria, csillagászat, geodézia, földrajz, navigáció. Maga Leonty Magnitsky, az első orosz matematikai tankönyv szerzője, amelyet Lomonoszov a „tanulás kapuinak” nevezett, és amelyről maga a szerző büszkén mondta versben: „Zane összeszedte az egész elmét és rangot / Természetes orosz, nem német. " Itt tanítottak a Péter által meghívott külföldiek is, de hamarosan ennek az iskolának köszönhetően az oroszok egészen önállóan hozzászoktak a vízhez.

És még csak nem is a tanítási teher, és a nem túl szigorú fegyelem, hanem éppen az ezt követő sors tette melankóliává a Navigátor Iskola erőszakkal összerakott diákjait. Fiatal "aljnövényzet" álmodozott bármilyen földszolgáltatásról, attól tartva, hogy itt "a vízbefulladt emberek szerepére" készítik fel őket. Péter követelte, hogy a bojárok és nemesek minden gyermeke tanulja meg a tengeri ügyeket, és a nemesi szülők megpróbálták megmenteni utódaikat ettől, mint a toborzástól, bár szeretett gyermekük minden távolmaradásáért könyörtelenül megbírságolták őket. Aztán az uralkodó elrendelte, hogy aki eltér, az menjen vermeket verni a Néva partjára, ahol új főváros épült. Jött az érdekességek. Egyszer a csüggedt nemesek egész tömegben iratkoztak be a szellemi Zaikonospasskoe iskolába, hogy valahogy kiszabaduljanak a Navigációs Iskolából. Ennek ellenére azért küldték őket, hogy verjenek halmokat a Moikára. Azt mondták, hogy egyszer az arra járó Apraksin admirális meglátta ezeket a „kemény munkásokat”, levette az egyenruháját, és csatlakozott hozzájuk. Péter meglepődve kérdezte, miért csinálja ezt? „Uram, ezek mind az én rokonaim, unokáim és unokaöcséim” – válaszolta nemesi származásra utalva. A tehetséges végzetteket külföldre küldték tanulmányaik befejezésére, majd azonnal a balti flottához küldték. Egyikük Konon Zotov volt, ugyanannak Nyikita Zotovnak a fia, aki a fiatal Pétert olvasni és írni tanította Kolomenszkoje árnyékos tölgyfa alatt.

A moszkvai Navigációs Iskola első címe a varvarkai angol udvar volt. Aztán a szűk kamrákból a Zamoskvoretsky Kadashiba költözött a Sovereign's Linen Yard-ba, majd onnan a Szuharev-toronyba, ahol hamarosan azon kapta magát, hogy szoros kapcsolatok kötik össze a szomszédos Szentháromság-templommal. A helyzet az, hogy 1704-ben egy királyi rendelettel a Szentháromság-templom megkapta az Admiralitás Egyház hivatalos státuszát: a Moszkvai Admiralitás Templomává (az Admiralitási Rend alatt), valamint a Navigációs Iskola és az összes lakos plébániájává nevezték ki. a Sukharev-toronyról. Így ez volt az orosz tengerészek első otthoni temploma, az első haditengerészeti templom Moszkvában és olyan szentpétervári templomok elődje, mint az Admiralitás-székesegyház a Szent Spyridon nevében és a Krjukov-csatornán lévő Szent Miklós Tengerészeti Katedrális.

Maga a Navigációs Iskola eleinte a fegyvertár közigazgatási fennhatósága alá tartozott, majd királyi rendelettel az 1700-ban Apraksin vezetésével létrehozott Admiralitási Rendhez került. 1715-ben a Hajózási Iskolát áthelyezték Szentpétervárra, ahol természetesen kedvezőbbek voltak a tengeri ügyek tanulmányozásának feltételei, és a Szuharev-toronyban maradtak az Admiralitás egységei, és az Admiralitási Tanács irányította. 1806-ig itt volt az Admiralitási Testület moszkvai irodája. Emellett itt maradt fenn a Magnyickij vezette moszkvai iskola, amely a szentpétervári haditengerészeti akadémia előkészítő iskolája volt. Ezért a Szentháromság-templom továbbra is az Admiralitás maradt, ahol megemlékeztek és tiszteltek minden orosz tengerészt.

1752-ben bezárták a Sukharev-torony iskoláját. De a moszkvaiak ezután is legendákkal legyezték a Szuharev-tornyot. Biztosítottak például arról, hogy a titkos expedíció vezetője, Sztyepan Seskovszkij II. Katalin utasítására itt hallgatta ki N. I. oktatót. Novikov, aki megjelentette Radiscsev híres könyvét a Szentpétervárról Moszkvába tartó utazásról. Valójában ez a Lubjankában történt, ahol a titkos expedíció volt. A Katalin-korszak részben befolyásolta a Szentháromság-templomot: az 1780-as évek végén új harangtorony jelent meg benne, a kánonokat megsértve, a keleti oldalon. Ezt a császárnénak a moszkvai utcák piros vonalairól szóló rendelete okozta, amely szerint minden épületnek sorban kellett állnia.

A 19. században pedig a Szentháromság-templom a rektor, Pavel Szokolov főpap erőfeszítései révén olyan pompásan újult meg, hogy a pap és a művészek személyes köszönetet kaptak Szent Filaréttől, Moszkva metropolitájától. Ekkor már a templommal szemben állt a Seremetev Kórház saját házzal, a Szentháromság templommal. Az 1812-es honvédő háború után orosz tiszteket kezeltek ott. Aztán megjelent egy másik 1812-es örökség - a Sukharevsky piac, amely valószínűleg elnyerte a világhírt. Sukharevka megkoronázta a helyi alkuk évszázados hagyományát. Korábban pedig a parasztok szekerekről kereskedtek itt mindenféle falusi holmival, hogy ne kelljen vámot fizetni Moszkvába való belépésért.

Szuharevka „atyja” maga Rostopchin gróf moszkvai polgármester volt. A háború után, amikor a felgyújtott és kifosztott Moszkvában teljes vagyonzavar uralkodott, sokan rohantak megkeresni hiányzó dolgaikat. Rostopchin rendeletet adott ki, amely szerint "minden dolog, függetlenül attól, hogy honnan származik, annak elidegeníthetetlen tulajdona, aki jelenleg a tulajdonosa". És elrendelte, hogy szabadon kereskedjenek velük, de csak vasárnaponként alkonyatig és csak a Szuharev-torony melletti téren. Hamarosan Sukharevka, akárcsak Khitrovka, Moszkvában bűnügyi központtá vált, ahol lopott árukkal kereskedtek, és mint tudják, „fillérekért” adták el azokat. Itt is találhattak értékes régiségeket, amelyeket fillérekért árulnak olyan eladók, akiknek fogalmuk sem volt a tényleges értékükről. Pavel Tretyakov holland mesterek festményeit vásárolta itt, A. Bahrusin „színházi gyűjteménye” Szuharevkától indult, aki itt vásárolta meg N. P. gróf jobbágyszínészeinek portréit. Seremetyev. 2-3 rubelért A. Savrasov eredeti tájképeit árulták itt, aki élete legkétségbeesettebb, legtragikusabb időszakában kifejezetten Szuharevka számára festette azokat. Szuharevka a Háború és béke oldalain is megjelent - Pierre Bezukhov itt vásárolt egy pisztolyt, amiből meg akarta ölni Napóleont.

A Honvédő Háború másik helyi öröksége az újonnan épült Sadovaya utca volt, amelyet Zemljanoy Val határa mentén fektettek le. Moszkva tűzvész utáni helyreállítása során a fejlesztés és a városszépítés ésszerűsítése érdekében úgy döntöttek, hogy az egykori védelmi erőd vonala mentén megtörik az ünnepi körút - Sadovaya -ot. A tervet Pétervárról küldték. Az utca 15 km hosszú volt, nem lehetett megfelelő világítást vagy takarítást biztosítani. Ezután a tervet megváltoztatták, és úgy döntöttek, hogy a Szadovaján azonos típusú, takaros házakat építenek, és kötelezték tulajdonosaikat, hogy az udvarokban előkerteket rendezzenek be, és általában az utcát lehetőség szerint zöldítsék be, hogy igazolják az új elnevezést. . A Moszkvai Szadovaja terve ismét az északi főváros klasszikus hagyományaihoz illőnek bizonyult: az utca több kilométeres hossza hihetetlen nehézségeket okozott házainak azonosításában a rendőrőrsök számára és a helyi egyházközségek kialakításában. Ezután a Sadovaya utcát 29 független szakaszra osztották, amelyek kijelölésére a Szadovaja köznévhez hozzáadták az adott szakaszának nevét: Sadovo-Kudrinskaya, Sadovo-Spasskaya és ennek megfelelően a terek neveit. A Sukharevskaya tér a moszkoviták számára Sukharevka maradt.

Kereskedelmi részben is híres lett a Szentháromság-templom, méghozzá meglehetősen váratlan módon. A 19. század második felében a régi szextonja készítette a legjobb tubákot Moszkvában – elvégre ezt a nagyon népszerű szert akkoriban fejfájás és orrfolyás kezelésére is használták. A Ponomarsky dohányt "Pink"-nek hívták, és amikor a sexton halála után felfedezték a receptet, sokáig csodálkoztak rajta. A "rózsaszín" dohány bozontos, nyárfa karóhamu és illatosított rózsaolaj összetett keveréke volt, amelyet a kemencében kimerítettek. Természetesen nem a templomban árulták, hanem az egyik Sretensky boltban.

És a Szuharev-torony melletti házban, amely a Szentháromság-templomhoz tartozott, a forradalom előtt a Moszkvai Akváriumszeretők Társasága és szobanövények, amelyet a tudós-rajongó N.F. kezdeményezésére hoztak létre. Zolotnyickij. Vladimir Gilyarovsky tiszteletbeli tag lett. Ez a társaság "ichtiológiai" ismereteket terjesztett az amatőrök között, kiállításokat rendezett az Állatkertben, és ott Zolotnitsky halakat, egyszerű akváriumokat és növényeket osztott ingyenesen a szegény iskolásoknak. A leendő bábos, Szergej Obrazcov gimnáziumi éveiben nála tanult, és örökre az akváriumüzlet rabja lett.

A forradalom után a Szentháromság-templomhoz nem nyúltak hozzá. Elsőként 1919-ben a sas zuhant ide a Szuharev-toronyra, sokkal korábban, mint a Kreml tornyaira. A következő 1920 decemberében Lenin rendeletet írt alá a Szuharevszkij piac bezárásáról, amelyben a "szuharevka" felszámolásáról tanított, "amely minden kis tulajdonos lelkében és tetteiben él", miközben maga a Szuharevszkij piac él. Ám azonnal kitört az új gazdaságpolitika, és a Novoszuharevszkij névre keresztelt Szuharevszkij piacot a híres konstruktivista építész, K.S. által tervezett kereskedelmi pavilonok díszítették. Melnikov, a Nepman Moszkva legnagyobb kereskedelme lett. Szerencsés eleinte és Sukharev torony. 1926-ban felállították benne a Moszkvai Kommunális Múzeumot, és a jeles moszkvai történész, P.V. Sytin. Ez a múzeum volt a Moszkvai Történeti Múzeum elődje.

A templom továbbra is a saját életét élte, többé nem volt kapcsolatban szomszédaival. 1919 tavaszán a letartóztatása után a börtönből szabadult Hilarion Troitsky szent vértanú archimandrita volt a Sretensky kolostor leendő utolsó rektora, aki Vlagyimir Strakhov Szentháromság-templom papjának lakásában telepedett le. Vlagyimir atya régi ismerőse volt.

Az 1920-as évek elején egy másik pap, Krylov János szolgált a Szentháromság-templomban. A letartóztatott pásztor már a börtönben szent keresztségre készített elő egy tatárt, aki fel akarta venni a kereszténységet. Mivel nem volt más lehetősége a szentség kiszolgáltatására, a pap megkeresztelte a zuhany alatt ...

A híres moszkvai főpapot, Valentin Sventsitskyt a Szentháromság-templomban temették el. Először nem fogadta el Sergius metropolita nyilatkozatát, de aztán megbánta, és halála előtt bűnbánó levelet írt neki, amelyben bocsánatot kért, és térjen vissza az egyház kebelére. A megbocsátást tartalmazó választávirat a haldokló pásztor utolsó földi öröme lett. Miután azt mondta: „Ekkor szereztem békét és örömet lelkemnek”, csendben meghalt, és eltemették a Szentháromság-templomban, ahol egykor első isteni szolgálatát végezte.

Aztán a tragikus események szinte egyszerre történtek. 1931-ben bezárták a Szentháromság-templomot, amely úgy tűnt, őrzi ezt a régi moszkvai várost. Aztán lerombolták a Sukharevsky piacot. 1934-ben eljött a Szuharev-torony szomorú fordulata, ami „megzavarta” a Garden Ring autópálya forgalmát. A kormánynak küldött hivatalos levelekben a legkiválóbb tudósok és a legtekintélyesebb kulturális személyiségek I.E. Grabar, I.V. Zholtovsky, A.V. Shchusev, K.F. Yuon indokolta az emlékmű megőrzésének szükségességét, és más, meglehetősen hatékony megoldásokat kínált a Sukharevskaya tér közlekedési problémájára. A közvélemény könyörgése hiábavaló volt, hiszen Kaganovich szerint az építészetben csak tovább folytatódott az „ádáz osztályharc”. Minden haszontalan volt, mert Sztálin azt a pusztítást akarta. „Le kell bontani, és kiterjeszteni a mozgalmat” – írta Kaganovichnak. "Azok az építészek, akik tiltakoznak a bontás ellen, vakok és reménytelenek." A vezető pedig bizalmát fejezte ki, hogy "a szovjet nép képes lesz az építészeti kreativitás fenségesebb és emlékezetesebb példáit létrehozni, mint a Szuharev-torony".

1934 júniusában a Sukharev-tornyot lebontották. Gilyarovsky, a bűntény szemtanúja szívszorító sorokat írt a lányának írt levelében: „Megtörik!” A legenda szerint Lazar Kaganovich, aki jelen volt a bontásnál, állítólag meglátott egy magas öregembert régi kamionban és parókában, aki megrázta az ujját és eltűnt ...

1934 novemberében, a kollektivizálás után, a moszkvai régió kolhozai emléktábláját pompázva helyezték el a Szuharevszkaja téren. Ennek az eseménynek a tiszteletére a Sukharevskaya teret átnevezték Kolhoznaja térre. Ezt a nevet 1990-ig viselte.

A Szentháromság-templom, amelyet először a villamosok dolgozóinak, majd szobrászati ​​műhelyeknek adtak át, ismét egy rendkívül jelentős úton - a szocializmus útján - találta magát, nevezetesen: a VDNKh-hoz vezető fővárosi főúton. A templom csodával határos módon fennmaradt, csak 1957-ben robbantották fel a harangtornyot.

Aztán Pjotr ​​Baranovszkij építész mentette meg. 1972-ben a templom falai mellett kijáratot építettek a Kolkhoznaya metróállomásról, és a munka során veszélyes repedések jelentek meg a régi épületen. Baranovszkij építész és tanítványa, Oleg Zhurin, ugyanaz, aki korunkban helyreállította az Iverskaya kápolnát és a Vörös téren a kazanyi katedrálist, megkezdte a templom helyreállítását. Sikerült megerősíteniük a templomot. És nem sokkal a 80-as olimpia előtt elkezdték helyreállítani a Moszkva központjában álló templom megjelenését: teljesen lefejezték, csúnyán felépítették, megjelenésében nem különbözött egy közönséges régi háztól, és egy istállóhoz hasonlított. Aztán az építészek eltávolították az összes szovjet bővítményt, helyreállították a boltíveket, kupolákat és kupolákat, bár maga V. V. behatolt a Szentháromság-templomba, mondják. Grishin, teljesen le akarja bontani. Aztán a Mosconcert megkísérelte, hogy a templom épületében egy koncerttermet és múzeumot rendezzenek be, de nem volt elég pénz egy merész projektre.

A templom visszaadása a hívőknek 1990-ben történt. A templomot felújító Oleg Zhurin szerint olyan volt, mint egy férfi, aki térdig áll a homokban. A hűséges moszkoviták számára az is örvendetes, hogy egy ortodox tudós, M. P. Kudrjavcev néhai építész, a moszkvai középkori várostervezésnek szentelt „Moszkva - a harmadik Róma” zseniális mű szerzője részt vett a templom helyreállításában.

Most a templom visszatér egykori tengeri hagyományaihoz: az orosz flotta életében vagy történelmében minden jelentős eseményt a boltozata alatt ünnepelnek. Itt tartottak istentiszteletet a 2001 augusztusában szentté avatott igazlelkű harcos Fjodor Usakov admirális emlékére, aki mára az orosz tengerészek védőszentjévé vált. Itt ünnepelték a híres P.S. tengernagy születésének 200. évfordulóját is. Nakhimov. Itt emlékeznek meg minden orosz tengerészről, aki meghalt hitükért és hazájáért. 2004 februárjában pedig az egyház ünnepélyes imaszolgálattal ünnepelte a Varyag cirkáló bravúrjának századik évfordulóját.

A templom Moszkva közönséges plébániatemploma marad, amelyben sorra zajlanak az istentiszteletek, a keresztelők, az esküvők, a temetések, az imák... Tehát 2005 októberében a híres jazz-zenészt, Oleg Lundstremet temették el benne. Itt II. Alekszij pátriárka áldásával kapták meg az egyház búcsúztató szavait az orosz tudományos expedíció tagjai, akik Ararátba indultak Noé bárkája után.

"Moszkva Montmartre"

A Sretenka és a Kertgyűrű sarkán álló templom a 17. században jelent meg a Szentháromság út kereszteződésében - a Szentháromság-Sergius Lavra fő zarándokútja és a Skorodoma-Földváros kerületi védővonala. A Sretenka utca a Szentháromság út része lett, miután 1395-ben a moszkoviták itt találkoztak a Vlagyimir-ikonnal, amely megmentette Moszkvát Timur kántól, és ennek emlékére megalapították a Szretenszkij-kolostort.

Az 1632 óta ismert fából készült Szentháromság-templom eleinte temető volt, mert akkor szokás szerint plébániatemplomaikban temették el a moszkovikat, temetőjében pedig a helyi lakosokat. A Szentháromság-templom felszentelését az magyarázza, hogy a Szentháromság úton alapították, amelyen a zarándokok a Sergius-kolostorba mentek meghajolni a Szentháromság előtt.

A ma már érthetetlen „a lapokban” becenév sokkal később jelent meg, mint a templom. A 16. század vége óta az uralkodó nyomdászai a Sretenka egyik külvárosi településén éltek - a Rettegett Iván által a közelben, a Nikolskaya utcában alapított Szuverén Nyomda alkalmazottai. A nyomdászok meghagyták a Szretenszkij Pecsatnyikov sáv nevét és „Pechatnikiben” a Nagyboldogasszony-templom becenevét, amely ma is áll a Szretenka és a Rozsgyesztvenszkij körút sarkán. A legenda szerint ott tartotta az egyiket abból a 30 ezüstből, amelyet Júdásnak fizettek Krisztus elárulásáért.

A nyomdászok nemcsak könyveket készítettek az uralkodói udvarban, hanem metszeteket is, és különösen az emberek kedvenc színes lubok-képeit, az úgynevezett lapokat szent, orosz és ókori történeti vagy szatirikus cselekményekkel a nap témájában. Otthon, tehát nem a Nikolszkaján, hanem a Szretenkán készítették őket kézművesnek, és maguk a nyomdászok árulták őket a közelben - a Szentháromság-templomban, nagy kerítésének lapjait kiállítási standként lógatva. Ezek a képek nemcsak szórakoztatták az embereket – a ház díszítésére vásárolták őket, a falakra akasztották és megcsodálták őket. Eleinte nem lubokoknak, hanem lapoknak és síkságoknak hívták, viszonylag egyszerűen és az egyszerű emberek számára készültek. I. Sznegirev moszkvai történész csak a 19. században nevezte őket lubokoknak, valószínűleg a gyártási mód szerint: a leendő kép képét először egy háncsra, puha mésztáblára vágták ki, és már ki is nyomtatták belőle. . Ehhez a nyomtatás technikájára és az uralkodó nyomdászainak ügyességére volt szükség, akik a Szentháromság-templom közelében laktak.

Bár Sretenka a Nikolskaya - a „felvilágosodás utcájának” – folytatása volt, nem különleges arisztokráciájáról volt híres, hanem Moszkva kézműves és kereskedelmi központja lett. Ezért nevezte V. I. Nemirovich-Danchenko Moszkvai Montmartre-nak. Mészárosok, asztalosok, rongyosok, cipészek, tüzérek, szűcsök és más munkásszakmák képviselői telepedtek meg itt, híres sávjainak pókhálójával vastagon beborítva Sretenkát. Egyébként az egyikben, Kolokolnikovban volt F. D. Motorin haranggyára – ugyanaz, mint a Kreml cári Harangja. A neves mester azonban nemcsak harangozta itt, hanem saját sretenkai üzletében is árult kvaszt. Úgy tűnik, az alkudozás valahogy különösen illik ebbe a területbe.

Rugalmas történetek

Ugyanebben a 17. században élte át a szerény Szentháromság-templom legsorsosabb korszakát. 1651 óta moszkvai íjászok éltek itt Vaszilij Pussecsnyikov ezredes parancsnoksága alatt. Sztrelcovot ezután Zemljanoj Val közelében telepítették le, hogy őrizze Moszkva határait és a város kapuit. Így ennek az ezrednek a íjászai a helyi Szentháromság-templom plébánosai lettek, és ez a fatemplom megkapta a hivatalos ezredtemplom státuszt. A katonai plébánosok természetesen kőtemplomot akartak. Akkor Moszkva fából volt, és a saját kőtemplom megszerzése megtisztelő, de nehéz feladat volt. A Szretenszkij íjászok katonai hőstettekkel bányászták ki a követ a templomuk számára: a szmolenszki hadjáratban kitüntették magukat, több mint 100 ezer királyi téglát kaptak kétfejű sassal. Nem volt belőlük elég, az építkezés évekig húzódott, mígnem olyan esemény történt, amely megrázta Oroszországot, és ennek a megrázkódtatásnak a visszhangja felhangzott Moszkvában. 1671-ben Pussecsnyikov íjászai a Volgához indultak, hogy leverjék Sztyepan Razin lázadását, és visszatértek a fogságba esett atamánnal. A gyűlölt Stenka elfogásáért és Moszkvába szállításáért Alekszej Mihajlovics cár további 150 ezer téglát adott az íjászoknak - lerakták a templom falait, amely ennek a győzelemnek az emlékművévé vált. Végül az 1678-as Chigirinsky-hadjáratban bemutatott újabb vitézségért az íjászok lehetőséget kaptak arra, hogy kápolnát rendezzenek a Legszentebb Theotokos közbenjárására, az uralkodó pedig ikonokkal és edényekkel ajándékozta meg az íjászok templomát.

Ami ezután történt, az jelentős történet volt. A templom a sátorépítészet tilalma idején épült, amikor Nikon pátriárka elrendelte, hogy térjenek vissza a hagyományos bizánci építészethez. Az íjászok lelkiismeretesen építették fel ezredtemplomukat a régi módon, ötkupolás keresztkupolás templom formájában, ahogy a Nikon kérte. Ennek ellenére még ez a hagyományos templom is kiváltotta a pátriárka nemtetszését. A helyzet az, hogy ő maga állított ki építési bizonyítványt a templom építésére, ahol a templom pontos méreteit feltüntették, de az íjászok eltértek az adott normától, így a templom tágasabb lett. A feldühödött pátriárka elrendelte az alapítvány „söprését”, és 10 évre az egyházfőt és családját az egyházból. Nikon pátriárka talán azért hangoztatta így a spirituális tekintély elsőbbségét a világival szemben, mert ez a szuverén íjászok ezredtemploma volt. Így vagy úgy, a fejedelem hamarosan hősi halált halt a csatában, és a kiközösítést eltávolították a hős családjából. Az íjászok pedig egy ártatlan technikai trükkhöz mentek - a "jogos" templomhoz még mindig a régi, már lerakott alapot használták, miután sikerült egy kisebb épületet építeni az alapján.

Aztán a Szentháromság-templom kőfalai mellett az orosz történelem új drámája játszódott le, amely ismét kedvezően befolyásolta sorsát: I. Péter e templom megújításával is köszönetet mondott hűséges szolgáinak. . 1689-ben egy tűzvész után a templom feje megrepedt, és ismét drága javításra volt szükség. A helyi íjászezredet már új főnök vezette - Lavrenty Sukharev ezredes. Ő volt az, aki azokon a részeken templomot épített Szent Pankratiosz, apja mennyei védőszentjének nevében, amelyből mára csak a helyi Pankratievsky Lane neve maradt meg. Ebben az évben, 1689-ben érte el csúcspontját a szakítás Péter cár és Zsófia cár között. Augusztusban Zsófia új Streltsy-lázadást készített elő, arról álmodozva, hogy öccsét ledönti a trónról, és maga mellé vonta a Streltsy-rend fejét, Fjodor Shaklovityt. A hercegnő nevében bejelentette az íjász ezredeseknek, hogy Péter szándékában áll elnémetíteni Oroszországot, megváltoztatni hitét, megölni testvérét, János társuralkodót és minden, a Hazához hű íjászt. Ennek eredményeként a streltsy erők úgy döntöttek, hogy Preobrazhenskoye-ba mennek. És csak néhány íjász figyelmeztette Pétert, titokban küldöncöket küldve hozzá, és éjszaka az uralkodónak sikerült elszáguldania a Trinity Lavra felé. Másnap megérkezett oda édesanyja és felesége, összegyűltek a mulatságos ezredek és minden Péterhez hű erő, köztük volt Szuharev egyetlen íjászezrede is, amely teljes létszámmal érkezett a kolostorba. Aztán a szuhareviták segítettek elkapni az áruló Fjodor Shaklovityt.

Miután az összes összeesküvővel brutálisan elbánt, Péter két tettével nagylelkűen köszönetet mondott a hűséges ezredesnek és vitéz íjászoknak. Először 700 rubelt adott a Szentháromság-templom javítására, majd 1699-ben kézi gyártású lett, vagyis a kincstártól kapott karbantartást. Ezzel nem ért véget a király kegyei. A Streltsy-ezred bravúrjának emlékére és megörökítésére Péter elrendelte a híres Szuharev-torony építését. A történészeknek most kétségeik vannak ezzel a hagyományos változattal kapcsolatban. Felépítésének egyéb lehetséges okai között említik még: a Szentháromság-kolostorba szökve Péter úgy döntött, hogy így jelzi az őt fenyegető veszélytől való megszabadulását, és egy fényűző, monumentális bejáratot készít a városba. holland módon a Moszkvai úton, amely a Lavrához vezetett. A torony hatalmas magassága (több mint60 m) hangsúlyozta az orosz főváros státuszát, és abban az időben Moszkva legnagyobb polgári építészeti alkotása volt. A moszkoviták Nagy Iván menyasszonyának nevezték - mind a „kapcsolódó” magasság miatt, mind azért, mert Alekszej Mihajlovics cár földgömbjét, amelyet korábban a Kreml fő harangtornyában tároltak, mintegy ajándékként vitték át neki. A torony azonban közeli "rokona" lett a lapos-templomnak.

A tornyot később Sukhareva néven kezdték hívni, és akkoriban Szretenszkaja néven. Megjelenésének kezdetétől fogva számos különféle legendát szült. Az egyik azt mondja, hogy a híres torony építészeti rajzát maga I. Péter készítette, igaz, szerzője Mihail Choglokov volt, aki valószínűleg Péter utasításai és az uralkodó vázlatai alapján építette. A tudósok szerint a torony nem csupán a nyugat-európai városházák mintájára épült, hanem mint egy szimbolikus árbocos hajó: a keleti oldala a hajó orrát, a nyugati oldala a fart jelentette, mindez könnyen jöhet. Péter tervéből. A Kreml-tornyokhoz (Szpasszkaja és Troickaja) hasonlóan ezt is óra díszítette, fejét kétfejű sas koronázta, de nem a hagyományos: erőteljes mancsait nyilak vették körül, ami valószínűleg villámlást jelentett. A legenda szerint egy nappal azelőtt, hogy Napóleon belépett Moszkvába, valahonnan a Szuharev-torony felett megjelent egy kötelekbe gabalyodott mancsú sólyom: megakadt egy sas szárnyaiban, sokáig harcolt, próbált kiszabadítani magát, de kimerülten, meghalt. Az emberek ezt annak jeleként értelmezték, hogy Bonaparte is belegabalyodik az orosz sas szárnyaiba.

De előtte még messze volt. Időközben I. Péter a Szentháromság-templom új sorsát határozta meg. A templom és a Sukharev-torony sorsa a legváratlanabb módon fonódott össze.

Moszkva, Admiralitás...

Eleinte a torony helyiségeit a Sukharevsky-ezred őríjászai foglalták el. A hálás Péter csak neki maradt. Miután a 17. század legvégén egy újabb lázadás után teljesen meggyűlölte az íjászokat, teljesen felszámolta az íjászezredeket. Feloszlatták őket, és a Szuharev-toronyban Yakov Bruce Péter parancsára megalapította az első csillagászati ​​csillagvizsgálót. A legfontosabb, hogy 1701-ben a Szuharev-toronyban megnyílt a híres Matematikai és Navigációs Iskola, vagy egyszerűen a Navigációs Iskola: nemcsak Oroszország első felsőfokú szakoktatási intézménye, hanem az első haditengerészeti iskola is, a Szentpétervár elődje. Pétervári Tengerészeti Akadémia. Valójában a Navigációs Iskola létrehozásakor még nem volt északi főváros, bár csak két év volt hátra az alapításig. Az orosz tengerészek képzésének első központja pedig Moszkva volt.

Egy oroszországi haditengerészeti iskola létrehozása Péter ötlete volt, aki ki akarta képezni és haditengerészeti szolgálatba akarta vonni minden szárazföldi nemességét, arról álmodozva, hogy Oroszországot tengeri nagyhatalommá tegye. „Ha egy országnak hadserege van, akkor egy karja van, ha pedig haditengerészete, akkor két karja van” – mondta Peter. A navigációs iskola különféle haditengerészeti szakemberek képzését szolgálta: a tengerészektől és a hajósoktól az admiralitási hivatalok illetékes tisztviselőiig. A jobbágyok kivételével minden osztály gyerekei bejuthattak, a szegény iskolások még „takarmánypénzt” is kaptak. Ugyanakkor mindenki az alsó tagozatban, illetve a felsőbb „tengerészeti” vagy „hajózási” osztályokban, ahol hajómestereket, hajósokat képeztek, csak a legtehetségesebbek, hiszen itt nagyon nehéz volt tanulni. Először is az oktatott egzakt tudományok voltak nehezek: számtan, trigonometria, csillagászat, geodézia, földrajz, navigáció. Maga Leonty Magnitsky, az első orosz matematikai tankönyv szerzője, amelyet Lomonoszov a „tanulás kapuinak” nevezett, és amelyről maga a szerző büszkén mondta versben: „Zane összeszedte az egész elmét és rangot / Természetes orosz, nem német. " Itt tanítottak a Péter által meghívott külföldiek is, de hamarosan ennek az iskolának köszönhetően az oroszok egészen önállóan hozzászoktak a vízhez.

És még csak nem is a tanítási teher, és a nem túl szigorú fegyelem, hanem éppen az ezt követő sors tette melankóliává a Navigátor Iskola erőszakkal összerakott diákjait. Fiatal "aljnövényzet" álmodozott bármilyen földszolgáltatásról, attól tartva, hogy itt "a vízbefulladt emberek szerepére" készítik fel őket. Péter követelte, hogy a bojárok és nemesek minden gyermeke tanulja meg a tengeri ügyeket, és a nemesi szülők megpróbálták megmenteni utódaikat ettől, mint a toborzástól, bár szeretett gyermekük minden távolmaradásáért könyörtelenül megbírságolták őket. Aztán az uralkodó elrendelte, hogy aki eltér, az menjen vermeket verni a Néva partjára, ahol új főváros épült. Jött az érdekességek. Egyszer a csüggedt nemesek egész tömegben iratkoztak be a szellemi Zaikonospasskoe iskolába, hogy valahogy kiszabaduljanak a Navigációs Iskolából. Ennek ellenére azért küldték őket, hogy verjenek halmokat a Moikára. Azt mondták, hogy egyszer az arra járó Apraksin admirális meglátta ezeket a „kemény munkásokat”, levette az egyenruháját, és csatlakozott hozzájuk. Péter meglepődve kérdezte, miért csinálja ezt? „Uram, ezek mind az én rokonaim, unokáim és unokaöcséim” – válaszolta nemesi származásra utalva. A tehetséges végzetteket külföldre küldték tanulmányaik befejezésére, majd azonnal a balti flottához küldték. Egyikük Konon Zotov volt, ugyanannak Nyikita Zotovnak a fia, aki a fiatal Pétert olvasni és írni tanította Kolomenszkoje árnyékos tölgyfa alatt.

A moszkvai Navigációs Iskola első címe a varvarkai angol udvar volt. Aztán a szűk kamrákból a Zamoskvoretsky Kadashiba költözött a Sovereign's Linen Yard-ba, majd onnan a Szuharev-toronyba, ahol hamarosan azon kapta magát, hogy szoros kapcsolatok kötik össze a szomszédos Szentháromság-templommal. A helyzet az, hogy 1704-ben egy királyi rendelettel a Szentháromság-templom megkapta az Admiralitás Egyház hivatalos státuszát: a Moszkvai Admiralitás Templomává (az Admiralitási Rend alatt), valamint a Navigációs Iskola és az összes lakos plébániájává nevezték ki. a Sukharev-toronyról. Így ez volt az orosz tengerészek első otthoni temploma, az első haditengerészeti templom Moszkvában és olyan szentpétervári templomok elődje, mint az Admiralitás-székesegyház a Szent Spyridon nevében és a Krjukov-csatornán lévő Szent Miklós Tengerészeti Katedrális.

Maga a Navigációs Iskola eleinte a fegyvertár közigazgatási fennhatósága alá tartozott, majd királyi rendelettel az 1700-ban Apraksin vezetésével létrehozott Admiralitási Rendhez került. 1715-ben a Hajózási Iskolát áthelyezték Szentpétervárra, ahol természetesen kedvezőbbek voltak a tengeri ügyek tanulmányozásának feltételei, és a Szuharev-toronyban maradtak az Admiralitás egységei, és az Admiralitási Tanács irányította. 1806-ig itt volt az Admiralitási Testület moszkvai irodája. Emellett itt maradt fenn a Magnyickij vezette moszkvai iskola, amely a szentpétervári haditengerészeti akadémia előkészítő iskolája volt. Ezért a Szentháromság-templom továbbra is az Admiralitás maradt, ahol megemlékeztek és tiszteltek minden orosz tengerészt.

1752-ben bezárták a Sukharev-torony iskoláját. De a moszkvaiak ezután is legendákkal legyezték a Szuharev-tornyot. Biztosítottak például arról, hogy a titkos expedíció vezetője, Sztyepan Seskovszkij II. Katalin utasítására itt hallgatta ki NI Novikov oktatót, aki kiadta Radiscsev híres könyvét a Szentpétervárról Moszkvába vezető útról. . Valójában ez a Lubjankában történt, ahol a titkos expedíció volt. A Katalin-korszak részben befolyásolta a Szentháromság-templomot: az 1780-as évek végén új harangtorony jelent meg benne, a kánonokat megsértve, a keleti oldalon. Ezt a császárnénak a moszkvai utcák piros vonalairól szóló rendelete okozta, amely szerint minden épületnek sorban kellett állnia.

A 19. században pedig a Szentháromság-templom a rektor, Pavel Szokolov főpap erőfeszítései révén olyan pompásan újult meg, hogy a pap és a művészek személyes köszönetet kaptak Szent Filaréttől, Moszkva metropolitájától. Ekkor már a templommal szemben állt a Seremetev Kórház saját házzal, a Szentháromság templommal. Az 1812-es honvédő háború után orosz tiszteket kezeltek ott. Aztán megjelent egy másik 1812-es örökség - a Sukharevsky piac, amely valószínűleg elnyerte a világhírt. Sukharevka megkoronázta a helyi alkuk évszázados hagyományát. Korábban pedig a parasztok szekerekről kereskedtek itt mindenféle falusi holmival, hogy ne kelljen vámot fizetni Moszkvába való belépésért.

Szuharevka „atyja” maga Rostopchin gróf moszkvai polgármester volt. A háború után, amikor a felgyújtott és kifosztott Moszkvában teljes vagyonzavar uralkodott, sokan rohantak megkeresni hiányzó dolgaikat. Rostopchin rendeletet adott ki, amely szerint "minden dolog, függetlenül attól, hogy honnan származik, annak elidegeníthetetlen tulajdona, aki jelenleg a tulajdonosa". És elrendelte, hogy szabadon kereskedjenek velük, de csak vasárnaponként alkonyatig és csak a Szuharev-torony melletti téren. Hamarosan Sukharevka, akárcsak Khitrovka, Moszkvában bűnügyi központtá vált, ahol lopott árukkal kereskedtek, és mint tudják, „fillérekért” adták el azokat. Itt is találhattak értékes régiségeket, amelyeket fillérekért árulnak olyan eladók, akiknek fogalmuk sem volt a tényleges értékükről. Pavel Tretyakov holland mesterek festményeit vásárolta itt, A. Bahrusin „színházi gyűjteménye” Szuharevkától indult, aki itt vásárolta meg N. P. Seremetev gróf jobbágyszínészeinek portréit. 2-3 rubelért A. Savrasov eredeti tájképeit árulták itt, aki élete legkétségbeesettebb, legtragikusabb időszakában kifejezetten Szuharevka számára festette azokat. Szuharevka a Háború és béke oldalain is megjelent - Pierre Bezukhov itt vásárolt egy pisztolyt, amiből meg akarta ölni Napóleont.

A Honvédő Háború másik helyi öröksége az újonnan épült Sadovaya utca volt, amelyet Zemljanoy Val határa mentén fektettek le. Moszkva tűzvész utáni helyreállítása során a fejlesztés és a városszépítés ésszerűsítése érdekében úgy döntöttek, hogy az egykori védelmi erőd vonala mentén megtörik az ünnepi körút - Sadovaya -ot. A tervet Pétervárról küldték. Az utca 15 km hosszú volt, nem lehetett megfelelő világítást vagy takarítást biztosítani. Ezután a tervet megváltoztatták, és úgy döntöttek, hogy a Szadovaján azonos típusú, takaros házakat építenek, és kötelezték tulajdonosaikat, hogy az udvarokban előkerteket rendezzenek be, és általában az utcát lehetőség szerint zöldítsék be, hogy igazolják az új elnevezést. . A Moszkvai Szadovaja terve ismét az északi főváros klasszikus hagyományaihoz illőnek bizonyult: az utca több kilométeres hossza hihetetlen nehézségeket okozott házainak azonosításában a rendőrőrsök számára és a helyi egyházközségek kialakításában. Ezután a Sadovaya utcát 29 független szakaszra osztották, amelyek kijelölésére a Szadovaja köznévhez hozzáadták az adott szakaszának nevét: Sadovo-Kudrinskaya, Sadovo-Spasskaya és ennek megfelelően a terek neveit. A Sukharevskaya tér a moszkoviták számára Sukharevka maradt.

Kereskedelmi részben is híres lett a Szentháromság-templom, méghozzá meglehetősen váratlan módon. A 19. század második felében a régi szextonja készítette a legjobb tubákot Moszkvában – elvégre ezt a nagyon népszerű szert akkoriban fejfájás és orrfolyás kezelésére is használták. A Ponomarsky dohányt "Pink"-nek hívták, és amikor a sexton halála után felfedezték a receptet, sokáig csodálkoztak rajta. A "rózsaszín" dohány bozontos, nyárfa karóhamu és illatosított rózsaolaj összetett keveréke volt, amelyet a kemencében kimerítettek. Természetesen nem a templomban árulták, hanem az egyik Sretensky boltban.

És a forradalom előtt a Szentháromság-templomhoz tartozó Szuharev-torony közelében található házban volt a Moszkvai Akvárium- és Szobanövény-barátok Társasága, amelyet N. F. Zolotnitsky lelkes tudós kezdeményezésére hoztak létre. Vladimir Gilyarovsky tiszteletbeli tag lett. Ez a társaság "ichtiológiai" ismereteket terjesztett az amatőrök között, kiállításokat rendezett az Állatkertben, és ott Zolotnitsky halakat, egyszerű akváriumokat és növényeket osztott ingyenesen a szegény iskolásoknak. A leendő bábos, Szergej Obrazcov gimnáziumi éveiben nála tanult, és örökre az akváriumüzlet rabja lett.

– Megtörik!

A forradalom után a Szentháromság-templomhoz nem nyúltak hozzá. Elsőként 1919-ben a sas zuhant ide a Szuharev-toronyra, sokkal korábban, mint a Kreml tornyaira. A következő 1920 decemberében Lenin rendeletet írt alá a Szuharevszkij piac bezárásáról, amelyben a "szuharevka" felszámolásáról tanított, "amely minden kis tulajdonos lelkében és tetteiben él", miközben maga a Szuharevszkij piac él. Ám a NEP azonnal kitört, és a Novoszuharevszkij névre keresztelt Szuharevszkij piacot a híres konstruktivista építész, K. S. Melnikov által tervezett kereskedelmi pavilonok díszítették, és a Nepman Moszkva legnagyobb piacává vált. Szerencsés eleinte és Sukharev torony. 1926-ban felállították benne a Moszkvai Kommunális Múzeumot, melynek igazgatója a neves moszkvai történész, P. V. Sytin lett. Ez a múzeum volt a Moszkvai Történeti Múzeum elődje.

A templom továbbra is a saját életét élte, többé nem volt kapcsolatban szomszédaival. 1919 tavaszán a letartóztatása után a börtönből szabadult Hilarion Troitsky szent vértanú archimandrita volt a Sretensky kolostor leendő utolsó rektora, aki Vlagyimir Strakhov Szentháromság-templom papjának lakásában telepedett le. Vlagyimir atya régi ismerőse volt.

Az 1920-as évek elején egy másik pap, Krylov János szolgált a Szentháromság-templomban. A letartóztatott pásztor már a börtönben szent keresztségre készített elő egy tatárt, aki fel akarta venni a kereszténységet. Mivel nem volt más lehetősége a szentség kiszolgáltatására, a pap megkeresztelte a zuhany alatt ...

A híres moszkvai főpapot, Valentin Sventsitskyt a Szentháromság-templomban temették el. Először nem fogadta el Sergius metropolita nyilatkozatát, de aztán megbánta, és halála előtt bűnbánó levelet írt neki, amelyben bocsánatot kért, és térjen vissza az egyház kebelére. A megbocsátást tartalmazó választávirat a haldokló pásztor utolsó földi öröme lett. Miután azt mondta: „Ekkor szereztem békét és örömet lelkemnek”, csendben meghalt, és eltemették a Szentháromság-templomban, ahol egykor első isteni szolgálatát végezte.

Aztán a tragikus események szinte egyszerre történtek. 1931-ben bezárták a Szentháromság-templomot, amely úgy tűnt, őrzi ezt a régi moszkvai várost. Aztán lerombolták a Sukharevsky piacot. 1934-ben eljött a Szuharev-torony szomorú fordulata, ami „megzavarta” a Garden Ring autópálya forgalmát. A kormánynak írt hivatalos levelekben a legkiválóbb tudósok és tiszteletreméltó kulturális személyiségek, I. E. Grabar, I. V. Zholtovsky, A. V. Shchusev, K. F. Yuon alátámasztották az emlékmű megőrzésének szükségességét, és más, meglehetősen hatékony megoldásokat kínáltak a Sukharevskaya tér közlekedési problémájára. A közvélemény könyörgése hiábavaló volt, hiszen Kaganovich szerint az építészetben csak tovább folytatódott az „ádáz osztályharc”. Minden haszontalan volt, mert Sztálin azt a pusztítást akarta. „Le kell bontani, és kiterjeszteni a mozgalmat” – írta Kaganovichnak. "Azok az építészek, akik tiltakoznak a bontás ellen, vakok és reménytelenek." A vezető pedig bizalmát fejezte ki, hogy "a szovjet nép képes lesz az építészeti kreativitás fenségesebb és emlékezetesebb példáit létrehozni, mint a Szuharev-torony".

1934 júniusában a Sukharev-tornyot lebontották. Gilyarovsky, a bűntény szemtanúja szívszorító sorokat írt a lányának írt levelében: „Megtörik!” A legenda szerint Lazar Kaganovich, aki jelen volt a bontásnál, állítólag meglátott egy magas öregembert régi kamionban és parókában, aki megrázta az ujját és eltűnt ...

1934 novemberében, a kollektivizálás után, a moszkvai régió kolhozai emléktábláját pompázva helyezték el a Szuharevszkaja téren. Ennek az eseménynek a tiszteletére a Sukharevskaya teret átnevezték Kolhoznaja térre. Ezt a nevet 1990-ig viselte.

A Szentháromság-templom, amelyet először a villamosok dolgozóinak, majd szobrászati ​​műhelyeknek adtak át, ismét egy rendkívül jelentős úton - a szocializmus útján - találta magát, nevezetesen: a VDNKh-hoz vezető fővárosi főúton. A templom csodával határos módon fennmaradt, csak 1957-ben robbantották fel a harangtornyot.

Aztán Pjotr ​​Baranovszkij építész mentette meg. 1972-ben a templom falai mellett kijáratot építettek a Kolkhoznaya metróállomásról, és a munka során veszélyes repedések jelentek meg a régi épületen. Baranovszkij építész és tanítványa, Oleg Zhurin, ugyanaz, aki korunkban helyreállította az Iverskaya kápolnát és a Vörös téren a kazanyi katedrálist, megkezdte a templom helyreállítását. Sikerült megerősíteniük a templomot. És nem sokkal a 80-as olimpia előtt elkezdték helyreállítani a Moszkva központjában álló templom megjelenését: teljesen lefejezték, csúnyán felépítették, megjelenésében nem különbözött egy közönséges régi háztól, és egy istállóhoz hasonlított. Aztán az építészek eltávolították az összes szovjet bővítményt, helyreállították a boltozatokat, kupolákat és kupolákat, bár maga V. V. Grishin – mondják – behatolt a Szentháromság-templomba, és teljesen le akarta bontani. Aztán a Mosconcert megkísérelte, hogy a templom épületében egy koncerttermet és múzeumot rendezzenek be, de nem volt elég pénz egy merész projektre.

A templom visszaadása a hívőknek 1990-ben történt. A templomot felújító Oleg Zhurin szerint olyan volt, mint egy férfi, aki térdig áll a homokban. A hűséges moszkoviták számára az is örvendetes, hogy egy ortodox tudós, M. P. Kudrjavcev néhai építész, a moszkvai középkori várostervezésnek szentelt „Moszkva - a harmadik Róma” zseniális mű szerzője részt vett a templom helyreállításában.

Most a templom visszatér egykori tengeri hagyományaihoz: az orosz flotta életében vagy történelmében minden jelentős eseményt a boltozata alatt ünnepelnek. Itt tartottak istentiszteletet a 2001 augusztusában szentté avatott igazlelkű harcos Fjodor Usakov admirális emlékére, aki mára az orosz tengerészek védőszentjévé vált. Itt ünnepelték a híres admirális, PS Nakhimov születésének 200. évfordulóját is. Itt emlékeznek meg minden orosz tengerészről, aki meghalt hitükért és hazájáért. 2004 februárjában pedig az egyház ünnepélyes imaszolgálattal ünnepelte a Varyag cirkáló bravúrjának századik évfordulóját.

Moszkva temploma és közönséges plébániatemploma marad, ahol sorra istentiszteleteket, keresztelőket, esküvőket, temetéseket, imaszolgálatokat tartanak... Tehát 2005 októberében ott temették el a híres jazz zenészt, Oleg Lundstremet, és a közelmúltban , Őszentsége II. Alekszij pátriárka áldásával átvették a Noé bárkája után Ararát felé induló orosz tudományos expedíció tagjainak búcsúszavait.

A templom a Földváros Szretenszkij-kapujának közelében volt. Eredeténél fogva Streltsynek nevezhető, hiszen a cárhoz hű íjászok építették Streltsy Slobodában. A Szentháromság-Sergeev Lavra felé vezető út a templomon haladt át, ezért szentelték a Szentháromságnak. A jellegzetes „lapokon” elnevezés a legelterjedtebb változat szerint olyan népszerű nyomatokról, mulatságos lapokról származik, amelyeket a szomszédos település nyomdászai állítottak ki a Szentháromság-templom kerítése körül.

Fotó az 1900-as évek elejéről. Kilátás a Sukharev-toronyra a Trinity in Sheets felől.

Alekszej Mihajlovics cár és Nikon pátriárka nevéhez fűződik a templom építéséhez. 1657-ben a Nagypalota Rendtől az építkezéshez 150 ezer téglát adtak ki kölcsön, amelyet később Alekszej Mihajlovics cár "visszatérítés nélkül" adományozott hálából, amiért "elkapta és Moszkvába hozta a lázadó Sztenka Razint". Az íjászok katonai hadjáratokban való sikeres részvételéért pedig királyi ajtókat, ikonokat és edényeket ajándékoztak az egyháznak. Alekszej Mihajlovics cár e templom iránt „olyan buzgalommal bírt, hogy nemcsak hozzájárult az építkezés befejezéséhez, hanem maga is felügyelte”. Nikon pátriárka 1661-ben szentelte fel az alapozást és a már felépült templomot.

2009-es fotó a templom helyéről.

A Listyben található Szentháromság-templomot először 1632-ben említik a történelmi dokumentumok. A templomot nem véletlenül hívják Életadó Szentháromságnak, hiszen innen indultak az ősi zarándokok gyalogos útjukra a Szentháromság-Sergius Lavra felé.

A templom története

Az íjászok kőből építették újjá a templomot. Ez az íjászezred mindig is a cár iránti hűségével tűnt ki. Hozzájárultak Stenka Razin elfogásához, kitüntették magukat az 1678-as Chigirinsky-hadjáratban. A csaták után nem felejtettek el hozni

I. Péter cár is a legnagyobb kegyben részesítette a templomot, így a Lavrenty Sukharev vezette ezred volt az egyetlen, aki az 1689-es Streltsy-lázadás során hűséges maradt hozzá, és követte őt a Szentháromság-Sergius Lavra felé.

Az Admiralitás és a plébánia státuszát I. Péter 1704-es rendelete adta a templomnak. A később, a 18. század második felében épült harangtorony jellegzetes Admiralitási toronnyal rendelkezik.

1919-től 1930-ig a templom rektora Vlagyimir Sztrahov főpap volt, akit később lelőttek. Itt szolgált Ivan Krilov pap is, aki később közel 20 évet töltött fogvatartott helyeken.

1921-től 1924-ig Először János Tarasov leendő vértanú szolgált itt zsoltáríróként, majd diakónusként.

1927-ben - John Berezkin vértanú.

1930-tól 1931-ig - Borisz Ivanovszkij hieromartír, aki a templom utolsó rektora volt, mielőtt azt a bolsevik hatóságok bezárták. 1931-ben történt.

Először itt helyeztek el egy szállót, majd műhelyeket.

A 70-es évek elején megkezdődött a metróállomás kijáratának építése a templom falai közelében. A munka során repedéseket találtak a falakon. A templomot le akarták bontani, de a híres építész, Pjotr ​​Baranovszkij megvédte a régi templomot.

Az 1980-as olimpia ürügyül szolgált sok pusztuló moszkvai templom megmentésére, és a Listy-i Szentháromság-templomot is részben helyreállították. A templomot megszabadították a szovjet korszak felépítményeitől és melléképületeitől, visszakerült a fej és a kupola helyére. Az olimpia után a helyreállítási munkák befagytak. A templomot a Mosconcertbe tervezték áthelyezni. De szerencsére ez nem történt meg.

Templom helyreállítása

1990-ben a Listy-i Életadó Szentháromság templomot visszaadták az oroszoknak ortodox templom. A templom első emeletét szó szerint ki kellett ásni homokból és agyagból. A harangtornyot újjáépítették, a Pokrovszkij-kápolna és Szent Alekszej moszkvai metropolita kápolnája ikonosztázai a 17. századi minták alapján készültek. A központi folyosó ikonosztázát a XIX. századi fénykép alapján restaurálták.

Amint újraindult a liturgikus élet a templomban, az Úr számos csodáját és irgalmát kinyilatkoztatta, hogy megerősítse a plébánosok hitét. Először a kazanyi ikon tért vissza a Szentháromság-templomhoz lapokban Isten Anyja, amely látszólag mind a 60 éven át a padláson volt, miközben a templom belsejében elhagyatottság uralkodott. Egészen váratlanul fedezték fel a 90-es évek elején.

Itt található egy feszület és ikonok is, amelyek már a templom új életének időszakában mirhát öntöttek. Az Életet adó Szentháromság egykor sötét ikonja megújult, és tovább világít.

A templom szentélyei

Vjacseszlav Boriszov ikonfestő, a templom plébánosa, sok ikon megfestésével áldott emléket hagyott maga után. De a gyönyörű új ikonok mellett minden templom arra törekszik, hogy ágyikonokat, imádkozott ikonokat szerezzen be, például Paraszkeva szent vértanú csodálatos ikonját, amelyet Oroszországban Pjatnicának hívnak. Vagy egy szent ikonját a ruhájának egy darabjával. Ez az ikon a legenda szerint a forradalom előtt a templomban volt, Pankratius szent vértanú nevében. 1929-ben a templom elpusztult. Ennek a templomnak az utolsó rektorát 1931-ben temették el a Listy-i Életadó Szentháromság-templomban.

Szentháromság temploma Listyben - az istentiszteletek ütemezése

A Listyben található templomot nagyszámú helyi plébános, valamint más városokból érkező zarándokok látogatják. A liturgia minden nap 8.00 órakor kezdődik, majd 17.00 órakor a vesperás és a matin.

A napokban egyházi ünnepek különösen sokan vannak a templomban - mindenki siet, hogy részt vegyen az ünnepi istentiszteleten és az egész éjszakás virrasztáson. A Szentháromság-templom a listákban, amelynek ütemtervét a cikk bemutatja, nehéz időket élt át, de továbbra is állva maradt, és továbbra is minden hívőt szolgál.