Kampi i ushtarëve të Katerinës. Ilustrim nga Alexandre Benois për botimin "Pictures on Russian History". 1912 Wikimedia Commons

Një rekrut i shekullit të 18-të, pas një udhëtimi të gjatë, përfundoi në regjimentin e tij, i cili u bë një shtëpi për ushtarët e rinj - në fund të fundit, shërbimi në shekullin e 18-të ishte i përjetshëm. Vetëm nga viti 1793 mandati i saj u kufizua në 25 vjet. Rekruti bëri një betim që e ndau përgjithmonë nga jeta e tij e mëparshme; mori nga thesari një kapelë, një kaftan, një mantel-epança, një fustan me pantallona, ​​një kravatë, çizme, këpucë, çorape, këmisha të brendshme dhe pantallona.

"Udhëzimi i regjimentit të kalorësisë së kolonelit" i vitit 1766 parashikonte të mësonte privatët "të pastrojnë dhe vidhosin pantallonat, dorezat, një hobe dhe një parzmore, të lidhin një kapelë, të vendosnin një arkivol mbi të dhe të vishnin çizme, të vendosnin shtylla mbi to. , mbillni një kosë, vishni uniformën dhe më pas qëndroni në figurën e kërkuar të një ushtari, për të ecur thjesht dhe për të marshuar ... dhe kur të mësohet me gjithçka, filloni të mësoni teknikat e pushkës, ushtrimet me kalë dhe këmbë. U desh shumë kohë për të mësuar djalin e fshatarit të sillej me trimëri, "që zakoni i poshtër i fshatarit, evazioni, baticat, gërvishtjet kur fliste u shfarosën plotësisht prej tij". Ushtarët duhej të rruanin, por u lejuan të rritnin mustaqe; flokët mbaheshin të gjata, deri te shpatullat dhe në ditët e ceremonisë lyheshin me miell. Në vitet 1930, ushtarët u urdhëruan të mbanin kaçurrela dhe gërsheta.

U desh shumë kohë, "që zakoni i ndyrë i fshatarit, evazioni, baticat, gërvishtjet gjatë bisedës u shfarosën plotësisht prej tij"

Duke ardhur në një kompani ose skuadron, fshatarët e djeshëm komunalë u përfshinë në formën e tyre të zakonshme të organizimit - arteli i një ushtari ("në mënyrë që të kishte të paktën tetë njerëz në qull"). Në mungesë të një sistemi të zhvilluar furnizimi (dhe të dyqaneve dhe dyqaneve që janë të njohura për ne), ushtarët rusë janë përshtatur për t'i siguruar vetes gjithçka që u nevojitet. Të vjetrit i mësonin të ardhurit, ata me përvojë dhe të zotë blinin ushqime shtesë me paratë e artelit, riparonin vetë municionet dhe qepnin uniforma dhe këmisha nga pëlhura dhe liri shtetërore, dhe ata që ishin të zgjuar në billet punësoheshin për të fituar para. Paratë nga rrogat, të ardhurat dhe çmimet zbriteshin në arkën e artelit, në krye të së cilës ushtarët zgjodhën një "shpenzues" qetësues dhe autoritar ose drejtues kompanie.

Ky rregullim i jetës ushtarake e bëri ushtrinë ruse të shekullit të 18-të homogjene shoqërore dhe kombëtare. Ndjenja e lidhjes në betejë ofroi ndihmë reciproke, mbështeti moralin e ushtarit. Që në ditët e para, rekrutit iu tha se tani "ai nuk është më një fshatar, por një ushtar, i cili në emër dhe gradë është më i lartë se të gjitha gradat e tij të mëparshme, ndryshon prej tyre padiskutim për nder dhe lavdi", pasi ai. , “duke mos kursyer jetën, siguron për bashkëqytetarët e tij, mbron atdheun ... dhe meriton mirënjohjen dhe mëshirën e Sovranit, mirënjohjen e bashkatdhetarëve dhe lutjet e gradave shpirtërore. Rekrutëve iu tregua historia e regjimentit të tyre, duke përmendur betejat ku merrte pjesë ky regjiment dhe emrat e heronjve dhe gjeneralëve. Në ushtri, "fshatari i poshtër" i djeshëm pushoi së qeni rob, nëse do të kishte qenë më parë. Një djalosh fshatar u bë "shërbëtor i shtetit" dhe në epokën e luftërave të vazhdueshme mund të ngrihej në gradën e nënoficerit dhe madje - po të ishte me fat - në kryeoficer. "Tabela e gradave" e Pjetrit I hapi rrugën për të marrë një gradë fisnike - në këtë mënyrë, rreth një e katërta e oficerëve të këmbësorisë së ushtrisë së Pjetrit "dolën para njerëzve". Për shërbimin shembullor, u sigurua një rritje e pagës, dhënie medaljeje, gradim në tetar, rreshter. "Shërbëtorë besnikë dhe të vërtetë të atdheut" u transferuan nga ushtria në roje, morën medalje për beteja; për dallim në shërbim, ushtarëve iu dha "një rubla" me një gotë verë.

Një ushtarak, i cili kishte parë toka të largëta në fushata, prishi përgjithmonë jetën e tij të mëparshme. Regjimentet, të cilat përbëheshin nga ish-bujkrobërit, nuk ngurruan të shtypnin trazirat popullore dhe në shekujt 18 dhe 19 ushtari nuk ndihej si fshatar. Dhe në praktikën e përditshme, ushtari u mësua të jetonte në kurriz të banorëve të qytetit. Gjatë gjithë shekullit të 18-të, ushtria ruse nuk kishte kazerma. Në kohë paqeje, ai u vendos në shtëpitë e banorëve ruralë dhe urbanë, të cilët supozohej të siguronin ambiente ushtarake, shtretër dhe dru zjarri. Lirimi nga kjo detyrë ishte një privilegj i rrallë.

Në praktikën e përditshme, ushtari u mësua të jetonte në kurriz të banorëve të qytetit.

Fuzilierët e regjimenteve të këmbësorisë 1700-1720 Nga libri "Përshkrim historik i veshjeve dhe armëve të trupave ruse", 1842

Në ditët e shkurtra të pushimit nga betejat dhe fushatat, ushtarët ecnin me forcë dhe krye. Në vitin 1708, gjatë Luftës së vështirë të Veriut, dragonjtë trima “u bënë vendbanime në qytete. Vera dhe birra u mblodhën përpara kolonës. Dhe një rang i caktuar i zotërinjve pinte në mënyrë të padurueshme. Ata i qortuan ata me egërsi dhe i rrahën me emrin e sovranit. Por kurvëria ende u shfaq. Imali në cepat e dragonjve të zotërisë së shvadronisë. Ishin ata fëmijë të vegjël dhe nuk ka kalim nga këto kurva tek vajzat dhe gratë "zotëri"- fisnikë (zotëri) që shërbenin në skuadron e dragonjve ("shkvadron"). Këta fisnikë të rinj nuk u dhanë leje grave.. Koloneli ynë dhe kalorësi i denjë Mikhail Faddeyich Chulishov urdhëroi që të tremben të gjithë ata që janë të paturpshëm dhe t'i rrahin me shkopinj.<…>Dhe ata dragonë ​​dhe granodirë, që ishin nga betejat e betejave të vogla, pushuan dhe pinin kumis me kalmikët dhe tatarët, të aromatizuar me vodka, dhe pastaj luftuan me grushte me regjimentin fqinj. De ne, të qortuar, luftuam dhe humbëm barkun, dhe ju hovil dhe sveev Svei- Suedezët. kishin frikë. Dhe në shvadron e largët ata u lëkundën dhe lehnin në mënyrë të turpshme, dhe kolonelët nuk dinin çfarë të bënin. Me urdhër të sovranit, më keqdashësit u dërguan dhe u transmetuan dhe luftuan me shkopinj mbi dhitë para gjithë frontit. Dhe dy tanët nga shkvadron morën gjithashtu dragunë Akinfiy Krask dhe Ivan Sofiykin. Ata ishin varur në qafë. Dhe gjuha e Kraskut i ra nga mbytja, madje arriti në mes të gjoksit të tij, dhe shumë u mahnitën nga kjo dhe shkuan të shikonin. "Shënimet zyrtare (ditari) i Simeon Kurosh, kapiteni i dragua shvadron, Roslavsky.".

Dhe në kohë paqeje, qëndrimi i trupave në çdo vend u perceptua nga banorët e qytetit si një fatkeqësi e vërtetë. “Ai kurvëron me gruan e tij, çnderon vajzën e tij… ha pulat, bagëtinë, i grabit paratë dhe e rrah pa pushim.<…>Çdo muaj, para se të largohen nga lagjet, fshatarët duhet të mblidhen, të merren në pyetje për pretendimet e tyre dhe t'u hiqet abonimet.<…>Nëse fshatarët janë të pakënaqur, u jepet verë për të pirë, ata dehen dhe nënshkruajnë. Nëse, pavarësisht gjithë kësaj, ata refuzojnë të nënshkruajnë, atëherë ata kërcënohen dhe përfundojnë duke heshtur dhe duke nënshkruar, "përshkroi gjeneral Langeron sjelljen e ushtarëve në postbllokun në kohën e Katerinës.

Ushtari kurvëron me gruan, çnderon vajzën, ha pulat, bagëtinë, i merr paratë dhe e rrah pa pushim.

Oficerët patën mundësinë për një kohë të lirë më të rafinuar - veçanërisht jashtë vendit. “... Të gjithë oficerët e tjerë të regjimentit tonë, jo vetëm të rinj, por edhe të moshuar, ishin të angazhuar në çështje dhe shqetësime krejtësisht të ndryshme. Të gjithë ata, pothuajse në përgjithësi, dëshira e tyre e zellshme për të qenë në Koenigsberg buronte nga një burim krejtësisht i ndryshëm nga i imi. Ata dëgjuan mjaftueshëm se Koenigsberg është një qytet i mbushur me gjithçka që pasionet e të rinjve, në luks e shthurje mund të kënaqin dhe ngopin jetën e tyre, domethënë: se kishte shumë taverna, bilardo dhe vende të tjera argëtimi; se mund të marrësh çdo gjë në të, dhe aq më tepër, se seksi femër në të është shumë i prirur ndaj epshit dhe se ka shumë gra të reja në të, që praktikojnë punime të pandershme me gjilpërë dhe shesin nderin dhe dëlirësinë e tyre për para.
<…>Nuk kishin kaluar as dy javë, kur, për habinë time të madhe, dëgjova se nuk kishte mbetur asnjë tavernë në qytet, asnjë bodrum vere, asnjë bilardo dhe asnjë shtëpi e turpshme, e cila do të ishte e panjohur për të. zotërinj oficerët tanë, por jo vetëm që janë të gjithë në regjistrin e tyre, por mjaft prej tyre tashmë kanë bërë njohje të afërta, pjesërisht me zonjat e tyre, pjesërisht me banorë të tjerë të zonës, dhe disa i kanë marrë tashmë për vete dhe për mirëmbajtjen e tyre, dhe të gjithë në përgjithësi tashmë janë mbytur në të gjitha lukset dhe shthurjet ", - kujtoi Andrey Bolotov, ish-toger i regjimentit të këmbësorisë të qytetit Arkhangelsk, qëndrimin e tij në Koenigsberg të pushtuar nga trupat ruse në 1758.

Nëse në lidhje me fshatarët lejohej "paturësia", atëherë në "front" kërkohej disiplinë nga ushtarët. Poezitë e ushtarëve të asaj epoke përshkruajnë me vërtetësi stërvitjen e përditshme:

Ju shkoni te roja - kaq pikëllim,
Dhe do të vini në shtëpi - dhe dy herë,
Në roje jemi të torturuar,
Dhe si ndryshoni - mësoni! ..
Azet janë në roje,
Prisni për strija për stërvitje.
Qëndroni drejt dhe shtrihuni
Mos i ndiq goditjet
Shuplaka dhe shkelma
Merreni si petulla.

Shkelësit sipas “Nenit Ushtarak” pritej të ndëshkoheshin, gjë që varej nga shkalla e sjelljes së keqe dhe caktohej nga gjykata ushtarake. Për "magji" supozohej të digjej, për përdhosjen e ikonave - prerja e kokës. Dënimi më i zakonshëm në ushtri ishte “ndjekja e dorezave”, kur ndërhyrës e çonin me duar të lidhura me armë mes dy radhëve të ushtarëve, të cilët e goditën në shpinë me shufra të trashë. Ai që kreu veprën për herë të parë u mor në të gjithë regjimentin 6 herë, ai që kreu veprën përsëri - 12 herë. Kërkoi rreptësisht mirëmbajtjen e dobët të armëve, dëmtimin e qëllimshëm të tij ose "lënien e armës në fushë"; shitësit dhe blerësit u ndëshkuan për shitjen ose humbjen e uniformave të tyre. Për tri herë përsëritjen e kësaj vepre, fajtori është dënuar me vdekje. Vjedhja, dehja dhe grindjet ishin krime të zakonshme për ushtarakët. Ndëshkimi pasoi për “mosvëmendje në radhë”, për “vonesa në radhë”. Një i vonuar për herë të parë “do të merret roje ose për dy orë, tre fuze Siguresa- pistoletë me strall të lëmuar. mbi supe”. Një i vonuar për herë të dytë supozohej të arrestohej për dy ditë ose "gjashtë musket për sup". Ata që u vonuan për të tretën herë u ndëshkuan me doreza. Për të folur në radhët supozohej të ishte "privimi i pagës". Për detyrën e rojës nga pakujdesia në kohë paqeje, një "dënim serioz" e priste ushtarin dhe në kohë lufte, dënimi me vdekje.

Për "magji" supozohej të digjej, për përdhosjen e ikonave - prerja e kokës

Dënohet veçanërisht rëndë për arratisjen. Në vitin 1705, u lëshua një dekret sipas të cilit, nga tre të arratisurit e kapur, njëri u ekzekutua me short dhe dy të tjerët u internuan në punë të rëndë të përjetshme. Ekzekutimi u bë në regjimentin nga iku ushtari. Ikja nga ushtria mori një shkallë të gjerë dhe qeveria duhej të bënte thirrje speciale për dezertorët me premtimin e faljes për ata që u kthyen vullnetarisht në detyrë. Në vitet 1730, situata e ushtarëve u përkeqësua, gjë që çoi në një rritje të numrit të të arratisurve, veçanërisht midis rekrutëve. U shtuan edhe dënimet. Të arratisurit pritej ose nga ekzekutimi ose nga puna e rëndë. Një nga dekretet e Senatit të vitit 1730 thotë: “Cilët rekrutë mësojnë të vrapojnë jashtë dhe do të kapen, pastaj nga mbarështuesit e parë, nga frika e të tjerëve, do të ekzekutohen me vdekje, do të varen; por pjesa tjetër, që nuk janë vetë mbarështues, t'i shkaktojë vdekjen politike dhe t'i internojë në Siberi për punë qeveritare.

Gëzimi i zakonshëm në jetën e ushtarit ishte të merrte një rrogë. Ishte ndryshe dhe varej nga lloji i trupave. Ushtarët e garnizoneve të brendshme paguheshin më pak - paga e tyre në vitet '60 të shekullit të 18-të ishte 7 rubla. 63 kop. në vit; dhe kalorësit morën më shumë - 21 rubla. 88 kop. Nëse marrim parasysh që, për shembull, një kalë kushtonte 12 rubla, atëherë kjo nuk ishte aq pak, por ushtarët nuk i panë këto para. Diçka shkoi për borxhe ose në duart e tregtarëve të shkathët, diçka - në arkën e artelit. Ndodhi gjithashtu që koloneli t'i përvetësonte këto qindarka të ushtarëve, duke detyruar pjesën tjetër të oficerëve të regjimentit të vidhnin, pasi të gjithë duhej të nënshkruanin zëra shpenzimesh.

Pjesën tjetër të pagës, ushtari e shpërdoronte në një tavernë, ku ndonjëherë, me guxim të jashtëzakonshëm, ai mund të "qortonte të gjithë në mënyrë të turpshme dhe ta quante veten mbret" ose të debatonte: me kë saktësisht "jetoi plangprishës" Perandoresha Anna Ioannovna - me Dukën Biron apo me gjeneralin Minich? Shokët e alkoolit, siç pritej, u denoncuan menjëherë dhe folësi duhej të justifikohej me "dehjen e pamatshme" të zakonshme në raste të tilla. Në rastin më të mirë, çështja përfundoi në "ndjekjen e dorezave" në regjimentin e tyre të lindjes, në rastin më të keq, me kamxhik dhe internim në garnizonet e largëta.

Ushtari mund të debatonte me kë saktësisht Perandoresha Anna Ioannovna "jetoi në shthurje" - me Dukën Biron apo me gjeneralin Minich?

I mërzitur në shërbimin e garnizonit, ushtari i ri Semyon Efremov ndau një herë me një koleg: "Lutju Zotit që turku të ngrihet, atëherë ne do të ikim nga këtu". Ai i shpëtoi dënimit vetëm duke e shpjeguar dëshirën e tij për të nisur luftën me faktin se “si i ri mund të shërbejë”. Ushtarët e vjetër, të cilët tashmë kishin nuhatur barut, po mendonin jo vetëm për shfrytëzime - midis "provave materiale" në punët e Kancelarisë Sekrete, u ruajtën komplotet e kapura prej tyre: "Forco, Zot, në ushtri dhe në betejë dhe në çdo vend nga tatarët dhe nga gjuhët besnike dhe të pabesë dhe nga të gjitha llojet e armëve ushtarake ... por më bëj mua, shërbëtorin tënd Mikhail, si një luan me forcë. Të tjerët, si Semyon Popov i zakonshëm, u shtynë nga dëshira dhe shpimi në blasfemi të tmerrshme: ushtari shkroi me gjakun e tij një "letër braktisjeje", në të cilën ai "thirri djallin pranë vetes dhe kërkoi pasuri prej tij ... në mënyrë që përmes këtyre pasurive ai mund të linte shërbimin ushtarak”.

E megjithatë lufta i dha një shans fatlumëve. Suvorov, i cili e njihte shumë mirë psikologjinë e një ushtari, në udhëzimin e tij "Shkenca e Fitores" përmendi jo vetëm shpejtësinë, sulmin dhe sulmin me bajonetë, por edhe "plaçkën e shenjtë" - dhe tregoi se si në Ismael, i marrë nga një sulm brutal nën komandën e tij, ushtarët "ndanë arin dhe argjendin në grusht". Vërtetë, jo të gjithë ishin aq me fat. Për të tjerët, "që mbetën gjallë - ai nder dhe lavdi!" - premtoi të njëjtën "Shkenca për të fituar".

Megjithatë, ushtria pësoi humbjet më të mëdha jo nga armiku, por nga sëmundjet dhe mungesa e mjekëve dhe ilaçeve. “Duke ecur nëpër kamp në perëndim të diellit, pashë disa ushtarë të regjimentit që hapnin gropa për vëllezërit e tyre të vdekur, të tjerë tashmë varrosnin dhe të tjerë të varrosur plotësisht. Në ushtri, mjaft njerëz vuajnë nga diarreja dhe ethet e kalbura; kur edhe oficerët kalojnë në mbretërinë e të vdekurve, për të cilët, gjatë sëmundjes, sigurisht që kujdesen më mirë, dhe mjekët përdorin ilaçet e tyre për para, atëherë si mund të mos vdesin ushtarët, të lënë në sëmundje në fatin e tyre dhe për të cilët barnat janë ose të pakënaqur, ose absolutisht nuk janë të disponueshme në raftet e tjera. Sëmundjet lindin nga fakti që ushtria qëndron në një shesh, katërkëndësh, që jashtëqitjet që bëjnë jashtëqitjen, megjithëse fryn pak era, përhap një erë shumë të keqe në ajër, se uji i Limanit, duke u përdorur i papërpunuar, është shumë i pashëndetshëm dhe uthulla nuk ndahet midis ushtarëve, të cilët në breg, kufomat e të vdekurve shihen kudo, të mbytur në grykëderdhje në tre betejat që u zhvilluan në të, "përshkroi zyrtari i ushtrisë Roman Tsebrikov rrethimin e kalasë turke Ochakov në 1788.

Për shumicën, fati i zakonshëm i ushtarit u rrëzua: marshime të pafundme nëpër stepë ose male në vapë ose baltë, bivouac dhe natë në hapur, mbrëmje të gjata në "apartamente dimërore" në kasolle fshatarësh.

Ushtarët e Wehrmacht-it iu dha droga gjatë Luftës së Dytë Botërore. Pervitina (metamfetamina) i ndihmoi ata të përballonin marshimet e gjata dhe të luftonin në kushtet më të vështira.

"Ideja ishte të ktheheshin ushtarët, marinarët dhe avionët e zakonshëm në robotë me aftësi mbinjerëzore," vëren farmakologu Wolf Kemper, autor i një libri mbi përdorimin e drogës në Rajhun e Tretë.

Përdorimi i pervitinës iu sugjerua Adolf Hitlerit nga kreu i Institutit të Fiziologjisë të Akademisë së Mjekësisë Ushtarake të Berlinit, Otto Ranke. Gjatë Luftës së Dytë Botërore, ushtarët nazist morën 200 milionë tableta Pervitin.

Deri në ditët e fundit të luftës, mjekët nazistë u përpoqën të përmirësonin "armën e tyre sekrete" dhe zhvilluan një ilaç të ri të bazuar në pervitin dhe kokainë. Dhe para se ta përdorte atë në ushtri, droga u testua në kampe përqendrimi. për shembull, në Sachsenhausen, të burgosurit pasi merrnin drogën u detyruan të bënin marshime shumëditore për të vlerësuar efektin e saj në qëndrueshmërinë e një personi.

Metamfetamina është një nga drogat stimuluese më të përdorura. Ajo u sintetizua për herë të parë nga shkencëtari japonez Akira Ogata në 1919. Ushtria japoneze, përfshirë kamikazin, gjithashtu përdori në mënyrë aktive këtë drogë. Në Gjermani, prodhimi masiv i pervitinës filloi në 1938. Vetë Hitleri e përdori atë. Në fund të luftës, ai merrte deri në dhjetë tableta në ditë.

7 mësime të dobishme që kemi mësuar nga Apple

10 ngjarjet më vdekjeprurëse në histori

Sovjetik "Setun" - i vetmi kompjuter në botë i bazuar në kodin tresh

12 imazhe të papara ndonjëherë nga fotografët më të mirë në botë

10 Ndryshimet më të mëdha të mijëvjeçarit të fundit

Njeriu nishan: Njeriu kaloi 32 vjet duke gërmuar shkretëtirën

10 Përpjekje për të shpjeguar ekzistencën e jetës pa Teorinë e Evolucionit të Darvinit

Tutankhamen jo tërheqës

Pele ishte aq i mirë në futboll, saqë e ndaloi luftën në Nigeri me lojën e tij

Vladimir Nadezhdin Sa më tej që ngjarjet e Luftës së Madhe Patriotike hyjnë në histori, aq më shumë mbi to shtresohen pasaktësi, hamendje, madje edhe gënjeshtra e gënjeshtra.
Veteranët vërejnë se në shumë vepra letrare, televizione dhe filma, e vërteta shpesh shtrembërohet, sidomos kur bëhet fjalë për detajet e jetës ushtarake. Si ishte ai, si mbijetuan ushtarët në të ftohtin dhe vapën në vijën e parë, mes betejave? Redaktorët i kërkuan Mikhail Fedorovich Zavorotny, një veteran i Luftës së Madhe Patriotike që e kaloi atë nga fillimi në fund, për t'iu përgjigjur këtyre dhe pyetjeve të tjera. Pas Fitores, ish rreshteri i lartë i Ushtrisë së Kuqe dhe toger i Ushtrisë Lyudova punoi në republikë në poste të larta - ai ishte kryetar i komitetit ekzekutiv rajonal të Mogilev dhe nënkryetar i Komitetit të Planifikimit Shtetëror të BSSR.

Mikhail Fedorovich, a është e mundur të flasim për një lloj rregullimi në jetën e një ushtari gjatë Luftës së Madhe Patriotike?
- Jeta e ushtarit mund të ndahet në disa kategori që lidhen me vendin ku ndodhej një ose një njësi tjetër. Vështirësitë më të mëdha ranë mbi njerëzit në vijën e parë - nuk kishte larje të zakonshme, rruajtje, mëngjes, drekë apo darkë. Ekziston një klishe e zakonshme: thonë, lufta është luftë, por dreka është në orar. Në fakt një rutinë e tillë nuk ekzistonte dhe aq më tepër nuk kishte meny.
Në lidhje me këtë, do të citoj një episod. Para luftës, unë isha kadet në Shkollën e parë të Artilerisë në Kiev dhe kur filluan armiqësitë, ne u promovuam në ballë të mbrojtjes së kryeqytetit ukrainas. U ndalëm për një ndalesë në vendndodhjen e një njësie ushtarake. Kishte një kuzhinë fushore ku gatuhej diçka. Një toger me një uniformë të re me një parzmore kërcitëse doli dhe e pyeti kuzhinierin: "Ivan, çfarë do të jetë për darkë sot?" Ai u përgjigj: “Borscht me mish dhe qull me mish”. Oficeri u tërbua: “Çfarë? Unë kam njerëz që punojnë në tokë, dhe ju do t'i ushqeni me borsch me mish! Më shiko - që të ketë mish me borsch!
Por kjo ishte vetëm në ditët e rralla të luftës. Më duhet të them se në atë kohë u vendos që të mos lihej armiku të kapte bagëtinë e fermës kolektive. U përpoqën ta nxirrnin jashtë dhe ku ishte e mundur ia dorëzuan reparteve ushtarake.
Situata pranë Moskës ishte krejtësisht e ndryshme në dimrin e viteve 1941-1942, kur ishte dyzet gradë nën zero. Në atë kohë nuk flitej për ndonjë darkë. Ne ose përparuam ose u tërhoqëm, rigrupuam forcat dhe si të tillë nuk pati luftë pozicionale, që do të thotë se ishte e pamundur edhe të rregullohej disi jeta. Zakonisht, një herë në ditë, kryepunëtori sillte një termos me kokrra, që quhej thjesht "ushqim". Nëse kjo ndodhte në mbrëmje, atëherë kishte darkë, dhe pasdite, gjë që ndodhte jashtëzakonisht rrallë, drekë. Ata gatuanin sa ishte ushqimi i mjaftueshëm, diku afër, që armiku të mos shihte tymin e kuzhinës. Dhe çdo ushtar matej me një lugë në një kapelë bori. Një copë bukë pritej me sharrë me dy duar, sepse në të ftohtë kthehej në akull. Luftëtarët e fshehën “saldimin” e tyre poshtë pardesyve për t’i ngrohur pak.
Në atë kohë, çdo ushtar kishte një lugë pas majës së çizmes, siç e quanim ne, një "mjet llogore" - vulosje alumini. Por më duhet të them që shërbente jo vetëm si takëme, por ishte edhe një lloj “karte telefonike”. Shpjegimi për këtë është si vijon: ekzistonte një besim se nëse mbani medaljonin e një ushtari në xhepin e pantallonave-piston: një laps i vogël plastik i zi, në të cilin duhet të ketë një shënim me të dhëna (mbiemri, emri, patronimik , viti i lindjes, nga u thirrët), atëherë patjetër do të vriteni. Prandaj, shumica e luftëtarëve thjesht nuk e plotësuan këtë fletë, dhe disa madje hodhën vetë medaljonin. Por të gjitha të dhënat e tyre ishin gërvishtur në një lugë. Dhe për këtë arsye, edhe tani, kur motorët e kërkimit gjejnë eshtrat e ushtarëve që vdiqën gjatë Luftës së Madhe Patriotike, emrat e tyre përcaktohen pikërisht me lugë.
Gjatë ofensivës, u dhanë racione të thata - krisur ose biskota, ushqime të konservuara, por ato vërtet u shfaqën në dietë kur amerikanët njoftuan hyrjen e tyre në luftë dhe filluan t'i ofrojnë ndihmë Bashkimit Sovjetik. Ëndrra e çdo ushtari, nga rruga, ishte salcice aromatike jashtë shtetit në kanaçe.
- A u dallua vërtet "vija e përparme njëqind gramë"?
- Alkooli jepej vetëm në ballë. Si ndodhi? Përgjegjësi erdhi me një kanaçe dhe në të kishte një lloj lëngu të turbullt me ​​ngjyrë kafeje të lehtë. Një kapelë bori u derdh në ndarje, dhe më pas secila u mat me një kapak nga një predhë 76 mm: ajo u zhvidhos para goditjes, duke lëshuar siguresën. Ishte 100 ose 50 gramë dhe askush nuk e dinte se çfarë forcash. Piva, "kafshova" në mëngë, kjo është e gjitha "pija". Për më tepër, nga pjesa e pasme e përparme, ky lëng me përmbajtje alkooli arriti në vijën e përparme përmes shumë, siç thonë tani, ndërmjetësve, kështu që vëllimi dhe "gradat" e tij u ulën.
- Shpesh në filma tregojnë se një njësi ushtarake ndodhet në një fshat, ku kushtet e jetesës janë pak a shumë njerëzore: mund të lahesh, madje të shkosh në banjë, të flesh në shtrat ...
- Kjo mund të jetë vetëm në lidhje me shtabin, i vendosur në një distancë nga vija e frontit. Dhe në kushtet më të avancuara ishin krejtësisht të ndryshme - më të rëndat.
Si ishin veshur ushtarët?
Ne jemi me fat në këtë kuptim. Brigada në të cilën unë shërbeja u formua në Siberi dhe Zoti na ruajt të gjithëve të njëjtat pajisje që kishim ne. Kishim çizme të ndjera, mbathje të zakonshme dhe me fanellë, të brendshme të holla dhe të ngrohta, pantallona pambuku, si dhe pantallona me pelena, tunikë, një xhaketë të mbushur me tegela, një pardesy, një kapuç, një kapele dimërore dhe dorashka të bëra me lesh qeni. Dhe kur arritëm afër Moskës, pamë njësi të tjera: ushtarët ishin të veshur keq, shumë, veçanërisht të plagosurit, ishin të ngrirë.
- Por sa kohë mund të mbijetoni në të ftohtë edhe me të njëjtat rroba si ushtarët e njësisë suaj? ku keni fjetur?
- Një person mund të durojë edhe kushtet më ekstreme. Më shpesh ata flinin në pyll: ju copëtoni degë bredh, bëni një shtrat prej tyre, mbuloheni me këto putra nga lart dhe shtriheni për natën. Natyrisht, kishte edhe ngrica: unë kam ende një gisht të ngrirë që e bën veten të ndjehet: duhej të drejtonin pamjen e armës.
- Por, ç'të themi për famëkeqin "piskat në tre rrotulla", "zjarri rreh në një sobë të ngushtë"?
- Gjatë gjithë luftës kam pajisur gropa vetëm tri herë. E para - gjatë riorganizimit të brigadës në pjesën e pasme afër Moskës. E dyta - pas spitalit, kur ne, duke u rikuperuar, u trajnuam përsëri në çështjet ushtarake afër qytetit të Pugachev, rajoni Kuibyshev. Dhe e treta - kur më ndodhi të shërbeja si pjesë e partizanëve të Ushtrisë Popullore, të formuar nga popullsia vendase dhe ushtarët e Ushtrisë së Kuqe që kishin ikur nga robëria gjermane. Të gjithë oficerët polakë shërbyen në Divizionin e Parë polak, të formuar në BRSS dhe morën pjesë në betejat pranë qytetit Lenino në rrethin Gorki të rajonit Mogilev. Pas stërvitjes së duhur, 11 oficerë të ushtrisë polake dhe unë (radio operator) u hodhëm me parashutë në pjesën e pasme të gjermanëve për të përforcuar repartet partizane që vepronin në zonën e Lodz, Czestochowa, Radomsko, Petrikov me personel komandues. Pastaj, me të vërtetë, veçanërisht në dimër, gërmoheshin gropa, bëheshin nga fuçi soba, në vend të shtretërve në tokë, nxirreshin shtretër, të cilët ishin të mbuluar me degë bredhi. Por gropa të tilla ishin një vend shumë i pasigurt: nëse godiste një predhë, atëherë të gjithë ata që ishin atje vdisnin. Kur ata po luftonin afër Stalingradit, ata përdorën gryka-trarët e shtrirë në stepë si struktura mbrojtëse, në të cilat gërmuan ngjashmëri të shpellave, ku kaluan natën.
- Por, me siguri, njësitë dhe nën-njësitë nuk ishin gjithmonë në ballë, a u shkëmbyen me trupa të freskëta?
- Në ushtrinë tonë nuk ishte kështu, ata u çuan në pjesën e pasme vetëm kur nuk kishte mbetur pothuajse asgjë nga reparti, përveç numrit, banderolës dhe një grushti luftëtarësh. Më pas formacionet dhe njësitë u dërguan për riformim. Dhe midis gjermanëve, amerikanëve dhe britanikëve u zbatua parimi i ndryshimit. Për më tepër, ushtarëve iu dha leja për të udhëtuar në shtëpi. Në vendin tonë, nga gjithë ushtria 5 milionëshe dhe sot mund ta them me shumë seriozitet, vetëm disa morën pushime për merita të veçanta.
- Janë të njohura fjalët e një kënge nga filmi “Mburoja dhe shpata”: “Tune një muaj nuk e hoqa, një muaj nuk i zgjidha rripat”. A ishte vërtet kështu?
- Pranë Moskës, ne shkuam në ofensivë më 5 dhjetor 1941 dhe vetëm më 30 prill 1942, brigada jonë u tërhoq për riorganizim, sepse thuajse nuk kishte mbetur asgjë prej saj. Gjatë gjithë kësaj kohe ne ishim në ballë dhe nuk mund të bëhej fjalë për ndonjë banjë apo veshje. Nuk kishte vend për ta bërë dhe nuk kishte kohë. Mund të jap vetëm një shembull, kur më është dashur të “lahem” – me forcë. Ishte gjatë çlirimit të atdheut të P.I. Çajkovskit - qyteti i Klinit. Pashë një tufë bari në akullin e lumit Ruza. Dhe meqenëse armët tona ishin të tërhequr nga kuajt, mendova: duhet ta marrim dhe ta ushqejmë kalin. Dhe megjithëse ngrica arriti 40 gradë, pasi eca vetëm disa metra në akull, rashë në ujë. Shyqyr qe kishim shufra 3 metrash per pastrimin e tytave te topave. Shokët më dhanë një shtyllë të tillë dhe e nxorrën nga lumi. Uji ngriu menjëherë mbi mua dhe është e qartë se më duhej të ngrohesha diku. Më shpëtoi shtëpinë e kompozitorit të madh, e cila ishte në flakë. Vrapova drejt tij, u zhvesha lakuriq dhe fillova të ngrohesha dhe të thaja rrobat. Gjithçka përfundoi për fat të mirë, vetëm dorashkat e bëra me lesh qeni u thyen, u thanë. Sapo arrita të vishem dhe të dal nga shtëpia, çatia e saj u shemb.
- Por nëse nuk do të ishte e mundur të respektoheshin rregullat elementare të higjienës, atëherë, me siguri, ekzistonte rreziku i sëmundjeve infektive ...
- Kishte problem me morrat, sidomos në stinën e ngrohtë. Por shërbimet sanitare funksionuan mjaft efektivisht në trupa. Kishte "larëse" speciale - makina me karroca furgonash të mbyllura. Aty u ngarkuan uniformat dhe u trajtuan me ajër të nxehtë. Por kjo u bë në pjesën e pasme. Dhe në vijën e parë ndezëm një zjarr për të mos shkelur rregullat e maskimit, hoqëm të brendshmet dhe ia afruam zjarrit. Morrat vetëm plasariten, digjen! Dua të vërej se edhe në kushte kaq të vështira të jetës së pazgjidhur në trupa nuk kishte tifo, që zakonisht mbartin morrat.
- Dhe kur filluan trupat të vishen me pallto lëkure delesh, për furnizimin e të cilave në BRSS, siç thonë ata, pothuajse të gjitha delet u vunë nën thikë në Mongoli?
- Ata flasin shumë për ta, por në fakt, shumë pak kanë marrë uniforma të tilla. Gazeta "Narodnaya Volya" botoi në nëntë numra shënimet e njëfarë Ilya Kopyl, e cila gjoja tregon "të vërtetën" për luftën. Ai shkruan: çfarë lloj lëvizjeje partizane mund të diskutohet në Bjellorusi? Si, këto ishin organizatat e Moskës të NKVD, të cilat u hodhën nga avionët me pallto të bardha elegante. Ata organizuan sabotim kundër nazistëve, pastaj u fshehën nëpër pyje dhe pësuan nga "provokime" të tilla civilët vendas, me të cilët u përballën gjermanët e zemëruar - deri në djegien e fshatrave.
Për më tepër, ky autor, nga rruga, i cili shërbeu gjatë gjithë jetës së tij në ushtrinë sovjetike, megjithëse tashmë në kohë paqeje, këmbëngul se nuk kishte Luftë të Madhe Patriotike në Bjellorusi, se Gjermania, në bashkëpunim me Bashkimin Sovjetik, sulmoi Bjellorusinë. Dhe lufta në territorin e saj ishte midis "partizanëve të Moskës" dhe policisë. Kjo është absurde, sepse BSSR ishte pjesë përbërëse e BRSS! Po del se republika jonë sulmoi veten?!
Rezulton se ky njeri, duke qenë në radhët e Forcave të Armatosura të BRSS, dhe më pas Rusisë, mbajti një gur në shpirt për 25 vjet dhe vendosi për këtë pseudo-zbulim vetëm kur mori një pension të lartë nga shteti: është dy herë më shumë se unë, një veteran lufte, dhe më tej kryetar i komitetit ekzekutiv rajonal të Mogilev dhe nënkryetar i Komitetit të Planifikimit Shtetëror të BRSS.
Kujtimet personale të kësaj lufte, nëse mund të them kështu, zbresin në faktin se ai, atëherë djalë, pushtuesit "të mirë" e trajtuan me një çokollatë.
Veteranët e luftës protestuan kundër këtij botimi duke bërë piketim pranë godinës së redaksisë së Narodnaya Volya dhe kërkuan përgjigje nga drejtuesit e gazetës, por kryeredaktori i gazetës I. Seredich e shpjegoi këtë me lirinë e fjalës dhe shtyp. Turp!
Duhet kuptuar se veteranët më të rinj që u thirrën në front gjatë Luftës së Madhe Patriotike kanë lindur në vitin 1927 dhe sot janë tashmë 83 vjeç. Do të kalojnë maksimumi 10 vjet dhe nuk do të ketë pjesëmarrës të drejtpërdrejtë në luftë. Kush do ta mbrojë të vërtetën për luftën e popullit tonë kundër ekspansionit nazist? Prandaj, unë besoj se republikës i duhet një ligj që do të mbrojë kujtesën e luftës nga cenimet e llojeve të ndryshme të falsifikuesve. Në fund të fundit, nxitja e urrejtjes kombëtare tek ne dënohet! Pse sabotimet kundër vetë themeleve të jetës së popullit tonë – historia e tij mbeten të pandëshkuara?! Pse heshtin vertikali ideologjik, Ministria e Mbrojtjes?
Dhe nëse kthehemi në ato, sinqerisht, kushte çnjerëzore në të cilat duhej të luftonim, atëherë vetëm njerëzit tanë mund t'i rezistonin të gjitha këtyre sprovave, asnjë francez, anglez apo amerikan nuk mund të kishte duruar vështirësi të tilla dhe të kishte dhënë një kontribut vendimtar në humbjen e kafesë. murtaja.

UDC94(47)"1941/45"

REKREACIONI DHE KONA E LARTË SI KOMPONENT I JETËS SË PËRDITSHME TË Ushtrisë së KUQ GJATË LUFTËS SË MADH PATRIOTIKE

Larionov Aleksey Edislavovich, Kandidat i Shkencave Historike, Profesor i Asociuar i Departamentit të Historisë dhe Shkencave Politike, [email i mbrojtur]

Qyteti i Moskës

Ky artikull i kushtohet problemit të pakët të studiuar të pushimit dhe kohës së lirë për ushtarakët e ushtrisë aktive (RKKA) gjatë Luftës së Madhe Patriotike. Në bazë të kujtimeve dhe burimeve arkivore, konsiderohen aspekte të ndryshme të organizimit të rekreacionit për ushtarët dhe oficerët e Ushtrisë së Kuqe në 1941-1945, një analizë gjithëpërfshirëse e fakteve dhe shembujve të dhënë historike është kryer në kontekstin e historisë. për jetën e përditshme ushtarake dhe ngjarjet e Luftës së Madhe Patriotike. Janë nxjerrë përfundime për ndikimin domethënës të specifikave të pushimit dhe kohës së lirë në aftësinë luftarake të njësive dhe formacioneve të Ushtrisë së Kuqe dhe në rezultatin e luftës në tërësi.

Ky artikull i kushtohet problemit të paeksploruar deri më tani të kohës së lirë dhe rekreacionit të ushtarëve të ushtrisë (Ushtria e Kuqe) gjatë Luftës së Dytë Botërore. Autori shqyrtoi aspekte të ndryshme të organizimit të kohës së lirë të oficerëve dhe ushtarëve të Ushtrisë së Kuqe në 1941-1945, kreu një analizë gjithëpërfshirëse të fakteve historike dhe citoi shembuj në kontekstin e historisë ushtarake dhe ngjarjeve të përditshme të Luftës së Madhe Patriotike. E gjithë kjo bazohet në kujtimet dhe burimet arkivore. Artikulli paraqiste përfundime në lidhje me ndikimin e rëndësishëm të aktiviteteve specifike të rekreacionit dhe kohës së lirë në efikasitetin luftarak të njësive dhe formacioneve të Ushtrisë së Kuqe dhe në rezultatin e luftës në përgjithësi.

Fjalët kyçe: luftë, kohë e lirë, rekreacion, jetë e përditshme.

Fjalë kyçe: Luftë, kohë e lirë, rekreacion, përditshmëri.

Pak njerëz mund të qëndrojnë indiferentë ndaj pikturës së famshme të artistit sovjetik Yu.M. Neprintsev "Push pas betejës", shkruar në vitin 1960, por e konceptuar prej tij gjatë viteve të luftës, kur dëgjoi vargje nga poema "Vasily Terkin" në gropë të një ushtari. Kjo fotografi duket se na hap një dritare në atë aspekt të Luftës së Madhe Patriotike, e cila, më së shpeshti, mbetet jashtë fushës së vëmendjes sonë kryesore - ushtarët nuk shkojnë në sulm këtu dhe nuk zmbrapsin sulmin e armikut. , por pushoni, duke shfrytëzuar mundësinë e rrallë, dhe për shumë të fundit, për të hequr dorë nga realiteti i tmerrshëm i luftës qoftë edhe për një moment, për t'u ndjerë si njerëz, për të kujtuar shtëpinë, të dashurit, për të shkruar ose lexuar një letër, kendo nje kenge.

Më kujtohet se si, në një bisedë me një nga veteranët gjatë kremtimit të 50-vjetorit të Fitores (1995), u godita fjalë për fjalë nga një nga vërejtjet e tij në përgjigje të pyetjes së një prej bashkëbiseduesve të rinj nëse ishte e frikshme në luftë. Nikolai Vasilyevich Chervyakov, një vendas nga fshati Kostino, rrethi Dmitrovsky, rajoni i Moskës, atëherë u përgjigj fjalë për fjalë

si vijon: “Pasi ecën 30 kilometra në shiun e vjeshtës me marshin e plotë, lodhesh aq shumë sa nuk mendon as për vdekjen. Vetëm për të rënë dhe për të fjetur. Edhe sikur të më vrasin, falë Zotit, të paktën mund të pushoj.” Rezulton se lufta nuk është vetëm beteja dhe bëmat, por edhe puna më e vështirë, duke thithur të gjithë forcën morale dhe fizike të një personi. Por një person nuk mund t'i shpenzojë vetëm ato - ai ka nevojë për të paktën një pushim të shkurtër, pauza, qoftë edhe vetëm për të shkuar përsëri në betejë më vonë.

Cili ishte pjesa tjetër e ushtarëve dhe oficerëve sovjetikë gjatë Luftës së Madhe Patriotike, si e menaxhuan kohën e tyre të lirë, a kishin shumë prej saj, në çfarë mënyrash rikthyen forcën e tyre, lehtësuan stresin çnjerëzor? Ne do të përpiqemi t'u përgjigjemi këtyre dhe pyetjeve të ngjashme në këtë artikull.

Gjëja e parë që duhet kuptuar kur flasim për kohën e lirë dhe rekreacionin e personelit ushtarak është se çdo ushtri është një organizëm shoqëror i rregulluar rreptësisht në të cilin normat dhe standardet e formalizuara zbatohen për çdo aspekt të jetës. Prandaj do të ishte gabim të besohej se pushimi i një ushtari është koha e lirisë së tij të plotë. Pjesa më e madhe e çështjeve të kohës së lirë të Ushtrisë së Kuqe ishte nën juridiksionin e Drejtorisë Kryesore Politike (Glavpur) të Ushtrisë së Kuqe, e cila, sipas strukturës organizative të miratuar më 1 nëntor 1938, kishte një Departamenti të Kulturës dhe Propagandës.1 Është e qartë se organizimi i kohës së lirë kulturore ishte i lidhur pazgjidhshmërisht me detyrat e edukimit politik partiak të personelit. E tillë ishte edhe pikëpamja “nga lart” që ekzistonte para luftës, e cila nuk pësoi ndryshime të rëndësishme në këtë drejtim as në kohë lufte. Kjo është arsyeja pse punëtorët politikë në nivele të ndryshme shpesh përpiqeshin ta mbushnin kohën e lirë të ushtarëve me lloj-lloj bisedash edukative dhe politike. Sidoqoftë, kjo u perceptua në një situatë reale luftarake në mënyra të ndryshme, në asnjë mënyrë gjithmonë në mënyrë të qartë dhe jo gjithmonë në mënyrën që prisnin organizatorët. Shumë këtu varej nga personaliteti i një punonjësi politik të caktuar, aftësia e tij për të gjetur një gjuhë të përbashkët me ushtarët, për të kuptuar atë që ata duan të dëgjojnë me të vërtetë dhe cilat fjalë mund t'i trazojnë zemrat e tyre.

Prandaj, në kujtimet e ushtarëve të vijës së parë që luftuan në grada të ndryshme dhe në degë të ndryshme të ushtrisë, mund të gjenden vlerësime diametralisht të kundërta për punonjësit politikë, rëndësinë e tyre dhe rolin e luajtur. Ndërsa disa veteranë e kuptojnë rëndësinë dhe domosdoshmërinë e tyre, të tjerë nuk e fshehin qëndrimin e tyre negativ, duke thënë sinqerisht se punonjësi politik ndërhyri në pushimin normal vetëm pas betejave dhe tranzicioneve të vështira. Për të mos qenë e pabazë, do të jap disa citate nga

1 Siç rezulton nga dokumentet arkivore, në tetor 1941. u përfshi Departamenti i Institucioneve Kulturore dhe Arsimore dhe vetë Departamenti i Agjitacionit dhe Propagandës në korrik 1942. u shndërrua në një departament të veçantë të agjitacionit dhe propagandës GLAVPURKKA. - Shih TsAMO, fondi 32, vep. 11302, 11315.

kujtimet e pjesëmarrësve në Luftën e Madhe Patriotike, duke ilustruar si këndvështrimin e parë ashtu edhe atë të dytë.

Për shembull, në kujtimet e komandantit të një kompanie tankesh, toger i lartë Ion Lazarevich Degen, arsyet e qëndrimit negativ ndaj punonjësve politikë fliten mjaft ashpër dhe sinqerisht. Ndër të tjera është një detaj kaq karakteristik si aktiviteti i tepruar i oficerëve politikë gjatë qetësimeve, që i pengonte cisternat të pushonin mirë: “... Të them të drejtën, nuk kishim shumë kohë të lirë. Gjatë qetësimit, ne ishim të angazhuar në pajisje, stërvitje, studiuam zonën e luftimit etj. Për më tepër, na ranë mbi kokë lloj-lloj oficerësh politikë, duke mbajtur takime të panumërta e të kota partiake dhe komsomol. Nuk kishim nevojë të pushonim”.

Në një vend tjetër të kujtimeve të tij, i njëjti veteran i drejtohet përsëri temës së marrëdhënieve me punëtorët politikë, duke thënë kategorikisht se ata nuk ishin të nevojshëm fare në trupat e tankeve, d.m.th. ishin në fakt një pengesë. Përveç kësaj, ai përmend një sërë karakteristikash jashtëzakonisht negative të punonjësve politikë specifikë me të cilët duhej të takohej. Mirëpo, ky opinion, edhe pse ka përkrahës mes veteranëve, nuk është i vetmi. Pjesëmarrësit e tjerë në luftë flasin ndryshe. Për shembull, një veteran i artilerisë antitank, Nikolai Dmitrievich Markov, flet për rolin e punonjësve politikë si më poshtë: "Unë i bëj haraç këtyre njerëzve. Ata ishin inxhinierët e shpirtrave njerëzorë. Është e vështirë për një njeri në luftë, ai duhet të flasë. Ata ishin djem të kulturuar, të sjellshëm. Ata kryenin funksionin e tyre të edukimit të shpirtit njerëzor. Varet nga personi, por, në parim, këta janë djem normalë. Ata sollën qëndrimin e duhur ndaj personit.

Mund të japim edhe një shembull të një mendimi të tretë, relativisht neutral. Veterani që e foli, i perceptoi punëtorët politikë si një lloj pashmangshmërie, duke i vlerësuar shkurt veprimet e tyre: “Kështu ishte puna e njerëzve”. Sigurisht, sipas disa opinioneve, është problematike të merret një pamje e plotë se si luftëtarët e ushtrisë aktive i perceptuan përpjekjet e përgjithshme të punonjësve politikë për të edukuar personelin në kohën e tyre të lirë. Megjithatë, një gjë është e qartë, domethënë, se një pjesë e caktuar e kohës së lirë nga operacionet ushtarake (apo përgatitjet për to) merrej domosdoshmërisht me biseda morale dhe edukative, përfshirë ato të natyrës ideologjike dhe politike. Kështu, ushtari sovjetik në luftë nuk ishte mjeshtër absolut i kohës së lirë, megjithëse kjo ishte pikërisht ëndrra (më shpesh e parealizueshme) e shumicës së personelit ushtarak, të cilët ndodheshin çdo ditë nën një kërcënim real dhe shumë të mundshëm për vdekje ose lëndim. Aq më e fortë ishte dëshira e njerëzve për t'u çlodhur, për të ikur nga përditshmëria ushtarake.

Sipas dëshmive të pjesëmarrësve në luftë, kujtimet e shtëpisë dhe familjes, nga jeta e paraluftës, përbënin një pjesë thelbësore të bisedave gjatë pushimit dhe qetësisë në front. Ata luajtën me sukses rolin e një mjeti relaksues, si dhe mbushën me kuptim vetë ekzistencën e një ushtari në luftë, pasi ata bënë beteja, qëlluan kundër armiqve dhe madje edhe vetë vdekja jo një mulli mishi i pakuptimtë, por vetëm një mjet për të mbrojtur një jetë normale joushtarake. "Beteja e përgjakshme", sipas fjalëve të Tvardovsky, me të vërtetë shkoi "për hir të jetës në tokë". A është e nevojshme të flitet në detaje se sa e rëndësishme ishte që miliona ushtarë të ndjenin lidhjen me shtëpinë, me vendet e tyre të lindjes, me të afërmit dhe miqtë e mbetur qindra e mijëra kilometra larg? Posta e linjës së parë ishte praktikisht mjeti i vetëm për të ruajtur këtë lidhje. Shkruan letra nga fronti dhe në front nga dita e parë deri në ditën e fundit të luftës. Trekëndëshi i shkrimit është bërë një lloj simboli i Luftës së Madhe Patriotike. Mungesa e letrave nga shtëpia i nervozoi ushtarët, u uli moralin e përgjithshëm, ndaj nuk ka asgjë për t'u habitur që që në ditët e para të luftës, çështja e dërgimit normal dhe në kohë të letrave në ushtrinë aktive u bë objekt i vëmendjes. në nivelin më të lartë shtetëror.

Dëshmi për këtë është Dekreti i Komitetit Shtetëror të Mbrojtjes i 20 gushtit 1941, kushtuar çështjeve të komunikimit postar, i cili u bë baza për funksionimin e postës së vijës së parë gjatë gjithë luftës:

Top sekret

Kremlini i Moskës

PËR PËRMIRËSIMIN E PUNËS SË TRANSPORTIT DHE PARAQITJEN E LETRAVE DHE VLAMAVE Ushtrisë së KUQ DHE PËRMIRËSIMIT TË PUNËS SË SHËRBIMEVE POSTA NË VEND

Për të përmirësuar rrënjësisht punën e transportit dhe dërgimit të letrave dhe vulave në Ushtrinë e Kuqe dhe përmirësimin e punës së shërbimit postar në vend, Komiteti Shtetëror i Mbrojtjes vendos:

1. Detyroni NKPS:

a) të përfshijë makinat postare në përbërjen e të gjithë trenave të shpejtë, të pasagjerëve dhe të mallrave;

b) në rast të akumulimit të një sasie të konsiderueshme të sendeve postare dhe shtypjes dhe pamundësisë së transportit të tyre në vagonë ​​të zakonshme postare, të ndani makina mallrash me kërkesë të autoriteteve të NKSsvyaz, duke i bashkangjitur ato në trenat e bllokut të drejtpërdrejtë.

2. Të ndalohet mobilizimi i mëtejshëm i mjeteve dhe stokut të kuajve që merren me transportin e korrespondencës postare dhe shtypjen.

3. Hyni nga 22 gusht 1941. detyrat e detyrueshme të punës së paguar të popullatës për të siguruar transportin dhe dërgimin e pandërprerë të postës dhe shtypjen në rrugët postare brenda republikane (brenda rajonale dhe brenda rrethit). Pagesa për transportin e postës bëhet në përputhje me normat e pagesës për transportin e postës të përcaktuara nga QKK për çdo rajon (krai, republikë).

Këshillat e Komisarëve Popullorë të Bashkimit dhe Republikave Autonome dhe Komitetet Ekzekutive Rajonale (territoriale) të Sovjetikëve të Deputetëve të Popullit Punues për të siguruar shpërndarjen e pandërprerë të transportit me kuaj për qëllimet e treguara me kërkesë të organeve lokale të NKSvyaz.

4. Për të përmirësuar transportin dhe dërgimin e postës dhe shtypjes në njësitë aktive të Ushtrisë së Kuqe, të detyrohet GUGVF (shoku Molokov) që nga 21 gusht 1941 të transportojë çdo ditë letra dhe gazeta të Ushtrisë së Kuqe me avionë transporti përgjatë vijimit rrugët:

1. Leningrad - Petrozavodsk - Murmansk

2. Moskë - Leningrad

3. Moska - selia e Frontit Perëndimor

4. Moska - selia e Frontit Qendror

5. Moskë - Kharkov

6. Kharkov - selia e Frontit Jugperëndimor

7. Kharkov - selia e Frontit Jugor

8. Kharkov - Rostov

5. Për të siguruar transportin normal të dërgesave postare dhe shtypjen në lidhjen e përparme të ushtrisë, jo më vonë se data 22.VTTT.1941, ndani 20 automjete për çdo departament komunikimi në terren së bashku me stafin e shoferit dhe gjithsej 140 GAZ- Automjetet AA për shkak të mobilizimit të tyre në ekonominë kombëtare.

6. Përgjegjësia për transportin e pandërprerë të letrave dhe vulave të Ushtrisë së Kuqe në formacionet lidhëse ushtri - ushtarake u besohet Këshillave Ushtarake të ushtrive.

7. Detyroni NKVD të BRSS:

a) Të japë të gjithë ndihmën e mundshme për autoritetet lokale të NKSvyaz në organizimin dhe sigurimin e transportit dhe dërgimit në kohë të korrespondencës postare dhe gazetave, duke marrë nën mbikëqyrjen e tyre të veçantë kalimin e korrespondencës postare dhe shtypjen në hekurudhat, automobilat dhe kuajt më të rëndësishëm -Traktet e tërhequra dhe qendrat e transportit të postës;

b) të organizojë punën e censurës ushtarake në atë mënyrë që, duke filluar nga data 21 gusht 1941, vonesa e letrave në organet e censurës ushtarake, si rregull, të mos kalojë 36 orë.

8. Të detyrojë NKSvyazi dhe OJF-të të përfundojnë formimin dhe personelin e institucioneve të komunikimit në terren për të gjitha formacionet e ushtrisë jo më vonë se 20 gusht 1941.

J. STALIN, KRYETAR I KOMISIONIT TË MBROJTJES SHTETËRORE Peresypkin, Beria, Shaposhnikov, Chadaev - të gjithë Këshilli i Komisarëve Popullorë të republikave, komitetet ekzekutive rajonale (territore), Komiteti Qendror, komitetet rajonale, komitetet rajonale - pika 3; Shoku Molokov - pika 4; Shoku Kaganovich - p.p. 1, 7-a.2

Në dokumentin e cituar, pikat 2 dhe 3 janë me interes të veçantë, që parashikojnë ndalimin e mobilizimit të transportit postar për nevoja të jashtme dhe përfshirjen e popullatës civile në transportin e postës për mobilizimin e fuqisë punëtore. Në fakt, kjo do të thoshte se dërgimi i postës u bë një detyrë me rëndësi strategjike në të njëjtin nivel me ndërtimin e fortifikimeve. Prandaj, është legjitime të flasim për ekzistencën e një tendence shtetërore-administrative për të organizuar kohën e lirë të Ushtrisë së Kuqe, vëmendjen dhe kujdesin për pushimin e tyre psikologjik si një kusht i rëndësishëm për zhvillimin e suksesshëm të armiqësive.

2 RGASPI, fondi 644, inventari 1, d.7, ll.125-126.

faqe 125 nga 262

Gjithashtu, kur analizoni këtë dokument, duhet t'i kushtoni vëmendje datës dhe nivelit të tij. Gushti 1941 është koha më e vështirë për sa i përket situatës ushtarake: trupat gjermane po nxitojnë për në Leningrad dhe Kiev, kazani Uman është mbyllur, i cili është bërë një varr gjigant për ushtritë e kombinuara të armëve të 6-të dhe 12-të të Frontit Jugperëndimor, gjermanëve. dhe rumunët po rrethojnë shkëputjen nga " Kontinenti "Odessa, me një nxitim dhe konfuzion të tmerrshëm, në mungesë të mbulesës ajrore, kryhet evakuimi. Dhe në këtë kohë të tmerrshme për vendin, udhëheqja supreme ushtarako-politike e BRSS në nivelin e vetë Stalinit e sheh të mundur dhe të nevojshme të diskutojë masat dhe të miratojë një dokument shumë specifik, jo të dykuptimtë për çështjen e optimizimit të ofrimit të postë ushtarëve dhe komandantëve që luftojnë dhe vdesin në fronte!3 Kjo mund të shërbejë si dëshmi shtesë, edhe pse indirekte, se udhëheqja e lartë sovjetike nuk e humbi besimin te Fitorja edhe në situatën kritike, ose më mirë, katastrofike të verës së 1941. . Dhe ishte pikërisht një bindje e thellë e brendshme, dhe jo një frazë apo gjest, e llogaritur për një efekt të çastit propagandistik të jashtëm.

Dokumenti i mësipërm mund të tërheqë vëmendjen tonë për një arsye më shumë. Fakti që udhëheqja e lartë e BRSS, e kryesuar nga Stalini (pa shqyrtimin dhe sanksionimin e të cilit ky dekret nuk do të ishte shfaqur fare) gjeti një mundësi në verën e vitit 1941 për të marrë pjesë në mënyrë specifike për dërgimin e postës në ushtri në terren. , flet kundër tezës së zakonshme që luftëtarët dhe komandantët e shihnin si "ushqim topash". Siç e dini, kjo mitologji është shumë e popullarizuar në historiografinë dhe gazetarinë liberale anti-sovjetike kushtuar temës së Luftës së Madhe Patriotike. Në interes të së vërtetës historike, kjo tezë mund të rishikohet, duke përfshirë në bazë të materialit faktik mbi jetën e përditshme ushtarake.

Sidoqoftë, nuk duhet të ekzagjerohet shkalla e ndikimit "nga lart" në organizimin e rekreacionit dhe kohës së lirë të ushtarëve në kushtet e vijës së parë. Përpjekjet e përgjithshme organizative dhe menaxheriale, qoftë edhe me një komponent ideologjik, nuk nënkuptonin aspak kontroll total dhe të imët mbi atë që bën ushtarakët në kohën e lirë. Në këtë drejtim, është e përshtatshme t'i drejtohemi një aspekti tjetër të kohës së lirë të vijës së parë - këto janë shfaqjet e artistëve dhe shkrimtarëve përpara ushtarëve dhe komandantëve të Ushtrisë së Kuqe. Në një kohë, në mendjen e publikut u krijua një stereotip, sipas të cilit ardhja e këngëtarëve, artistëve të teatrit, poetëve në vijën e parë të frontit ishte pothuajse një dukuri e përditshme gjatë kohës së Madhe.

3 Duhet theksuar se deri në shkurt 1943. në praktikën zyrtare dhe të përditshme përdoreshin pikërisht konceptet "luftëtar" (ose "ushtar i Ushtrisë së Kuqe") dhe "komandant", ndërsa termat "ushtar" dhe "oficer" u lidhën me të kaluarën para-revolucionare dhe u vunë zyrtarisht në përdorim në shkurt 1943, së bashku me epoletën e kthimit të mostrës së vjetër.

faqe 126 nga 262

Lufta Patriotike. Simbole të veçanta u bënë këngët "Shami blu" e interpretuar nga K. Shulzhenko dhe "Valenki" e interpretuar nga N. Ruslanova. Ky i fundit e realizoi në maj 1945 në shkallët e Reichstag në prani të Marshallit G.K. Zhukov. Këto momente vërtet të ndritshme të veprimtarisë së artistëve sovjetikë lanë një përshtypje të thellë te të gjithë ata që i panë ose të paktën dëgjuan për to. Mirëpo, sa shpesh kanë pasur vërtet një fat ushtarët e eshalonit të parë të ushtrisë aktive? Përgjigjen për këtë pyetje mund ta japin deri diku “kujtimet e ushtarit”.

Pra, në kujtimet e serialit "Unë luftova". mbledhur nga Artyom Drabkin. Asnjë (!) nga ushtarët e vijës së parë nuk përmend rastin e artistëve profesionistë që performojnë në vijën e parë, duke iu përgjigjur pyetjes përkatëse negativisht. Ish-topi vetëlëvizës Electron Priklonsky, artileri Pyotr Demidov, komandanti i baterive të armëve 76 mm, Ivan Novokhatsky, ish-komandanti i togës së uljes së tankeve Evgeny Bessonov dhe të tjerët nuk citojnë raste të tilla në ditarët dhe kujtimet e tyre. Ilya Ehrenburg: "Ne nuk kishte ndonjë kohë të lirë të organizuar. Nuk na kanë ardhur asnjëherë brigada artistike apo ansamble të vijës së parë. Nuk mbaj mend që në brigadën tonë të vinin shkrimtarë apo korrespondentë të gazetave qendrore. Menjëherë pas marrjes së Vilniusit, në një distancë prej 20 metrash, pashë idhullin tim të atyre viteve, shkrimtarin dhe publicistin e njohur Ilya Ehrenburg. Shoqëruesi i tij m'u afrua, në gradën e kapitenit, dhe më tha:

Nëntoger i ri, shoku Ehrenburg dëshiron të flasë me ju.

Por më parë kisha pirë mirë, më vinte era alkooli nga një milje larg dhe më vinte turp t'i afrohesha Ehrenburgut. Ai tha se më urdhëruan të shkoja menjëherë në brigadë. Pasi u pendua jashtëzakonisht për marrëzinë e tij. Ehrenburgu respektohej nga të gjithë ushtarët e vijës së parë.

Kështu, dalja e artistëve profesionistë, si dhe e figurave të tjera kulturore, në vijën e frontit ishte më shumë përjashtim sesa rregull. Kjo vlente edhe për ato njësi dhe degë të forcave të armatosura që ishin në një pozicion relativisht të privilegjuar. Për shembull, Nikolai Inozemtsev, i cili shërbeu në Regjimentin e Artilerisë së Gardës 298 të RVGK (Rezerva e Komandës së Lartë Supreme), në Ditarin e tij të gjatë dhe të detajuar të Frontit, nuk përmend kurrë ardhjen e artistëve. Megjithatë, kjo nuk do të thotë se në njësitë e ushtrisë aktive nuk kishte fare jetë kulturore. Ajo thjesht u organizua në një nivel të ndryshëm, në fakt të ushtrisë. Pothuajse në çdo njësi dhe formacion kishte ekipe krijuese amatore dhe në to u mblodhën njerëz të talentuar, të cilët mund t'u siguronin shokëve të tyre një kohë të lirë kulturore të plotë.

faqe 127 nga 262

Më poshtë është një përshkrim tipik i festimit të Vitit të Ri (1945) në një njësi ushtarake që ishte në vijën e frontit. Kur analizohet burimi origjinal, duhet të merret parasysh se festa u zhvillua në fazën përfundimtare të luftës, kur jeta ushtarake ishte e vendosur mirë, performanca amatore e vijës së parë përshtatet organikisht në strukturën e saj. Në fillim të luftës, sidomos gjatë periudhës së tërheqjeve dhe rrethimeve, vështirë se ishte e mundur të organizoheshin festa kaq të mëdha.

“Në pasditen e 31 dhjetorit do të festoj Vitin e Ri. Klubi është i ndriçuar, në qendër ka një pemë të madhe të Krishtlindjeve me lodra, në skenë - numrat tradicionalë "1944" të bërë nga llamba të kuqe (me sa duket, gabimi i autorit, sipas kronologjisë së ditarit dhe ngjarjeve të përshkruara në të, u takua saktësisht më 1945). Koncerti fillon. Kori performon. Etyd gjimnastikor nga Tarasenko. Me një klithmë dhe klithmë të egër, shfaqet nga salla e Mezentsev

në. kostum kllouni. Në rripa, litarë dhe litarë, ai tërheq zvarrë një duzinë qensh të të gjitha vijave dhe madhësive. Duhet shumë kohë për t'i ulur sipas zërit dhe "solistja" e korit të qenve Rosa (shefja e shtabit të foks terrierit) fillon të ulërijë nën harmonikën e Serge Mezentsev. Numri është një sukses i madh. Disa nga veprat e Simonov lexohen nga Safonov. Seksioni i parë ka përfunduar. Në të dytën, një treshe performon me këngët "Tiritomba" dhe ukrainase. Më pas Lobov, nën shoqërimin e fizarmonikës me butona, interpreton "Valsin e Oficerit", pjesa më e njohur e dimrit të vitit 1944.

Seksioni i parë ka përfunduar. Në të dytën, një treshe performon me këngë Tiritomba dhe ukrainase, më pas një kërcim ritmik dhe shfaqja e Serge. Në pirueta të vështira, ai ngrin papritur me kokën e kthyer nga notat dhe argëtuesi bërtet:

Kthehuni, kthehuni!

Numri është origjinal dhe shkakton të qeshura nga publiku ushtarak. Jazz po luan. Njëra pas tjetrës interpretohen këngët e preferuara të publikut të mbledhur. Koncerti përfundon me vallëzimin Krasnoarmeisky, koreografik me mjeshtëri nga Mezentsev. Përshtypja e të gjithëve për koncertin, pa ekzagjerim, është më e mira.”

Përshkrime të ngjashme të organizimit amator të festave dhe datave të rëndësishme, ditëlindjeve mund të gjenden në sasi të mjaftueshme në kujtimet dhe ditarët e ushtarëve të vijës së parë. Sidoqoftë, këtu duhet të theksohet edhe një selektivitet i caktuar. Kjo rrjedh qartë edhe nga pasazhi i mësipërm. Së pari, autori është oficer artilerie, jo fushor dhe antitank, që shpesh herë u quajt nga ushtarët dhe oficerët që shërbenin në të "Më fal, mëmëdhe!" ose "Trungu është i gjatë - jeta është e shkurtër!", dhe jo më pak se niveli i korpusit dhe Shtabi i Rezervës. Edhe ushtarët ishin në pjesë të RVGK-së në një pozicion relativisht të privilegjuar.

faqe 128 nga 262

Nuk do të gjejmë asnjë përshkrim të tillë në kujtimet e këmbësorëve, tankistëve, oficerëve të inteligjencës ushtarake, batalioneve dhe madje edhe mortajave të regjimentit, as forcat dhe as burimet e duhura për organizimin e çlodhjes dhe kohës së lirë në një nivel kaq të lartë. Megjithatë, mungesa e mundësisë nuk do të thotë mungesë dëshire. Prandaj, sapo ra një minutë e lirë, një pauzë midis betejave ose një pushim në marshime, ushtarët dhe oficerët e çdo dege ushtarake treguan shkathtësi dhe zgjuarsi të mahnitshme në organizimin e kohës së lirë, argëtimit dhe rekreacionit, si individual ashtu edhe kolektiv.

“Pak më tej, ku ndodhej selia e divizionit, departamenti politik kishte një klub të madh gropë. Aty u shfaqën filma, artistët që erdhën në krye të urës sonë dhanë koncerte, performuan shfaqjet tona amatore të vijës së parë dhe u mbajtën ngjarje të tjera. Por ne rrallë na është dashur ta vizitojmë atë. Së pari, nuk doja të kthehesha vonë nëpër pyll në vendndodhjen time. Së dyti, nuk gjetëm kohë, sepse qëndronim në një drejtim të rrezikshëm nga tanket dhe thjesht nuk kishim të drejtë të dobësonim vëmendjen. Kështu që gjatë gjithë kohës pashë vetëm dy filma.

Por nuk na mungonte të mërziteshim - na mjaftuan artistët tanë të rritur në shtëpi. Shoferi Semyon Pozdnyakov mori vëmendje të veçantë. Ai ishte i mbushur me lloj-lloj historish, të treguara në një mënyrë kaq gazmore dhe qesharake, jo më keq se çdo artist. Rreth tij mblidheshin gjithmonë shumë djem dhe të qeshurat nuk ndaleshin. Dhe nëse, së bashku me një fizarmonikë, nuk doli më keq se në teatrin e shquar. Është e pamundur të kujtohen këto momente të mrekullueshme të pushimit tonë në vijën e parë pa buzëqeshje.

Nga pasazhi i mësipërm, është e qartë se vërtetohet ajo që u tha tashmë - mungesa e një mundësie reale të rekreacionit të organizuar kulturor dhe zëvendësimi i mundshëm i tij me improvizime falas dhe forcat e vetë personelit ushtarak në intervalet midis betejave. Me sa duket, rrëfimtari nuk thotë asnjë fjalë për faktin se ai dhe shokët e tij u ofenduan nga pamundësia për të vizituar "klub", për të parë filma apo shfaqje nga artistë profesionistë. Shumica dërrmuese e ushtarëve dhe oficerëve të Ushtrisë së Kuqe i perceptuan vështirësitë e jetës së vijës së parë si krejt të natyrshme në

4 Në Ushtrinë e Kuqe mortajat e kalibrit 82 mm u përkisnin atyre të batalionit, dhe 120 mm atyre të regjimentit. Shih: Enciklopedia Ushtarake Sovjetike. T.5. M., 1978. S.306.

5 Njësia në të cilën luftoi Stanislav Gorsky ishte pjesë e Frontit të Parë të Belorusisë dhe në kohën e ngjarjeve të përshkruara ishte në bregun e majtë të Vistula, në krye të urës Narevsky, duke u përgatitur për operacionin Vistula-Oder.

faqe 129 nga 262

rrethanat dhe preferuan të dilnin vetë nga situata. Nga kjo mund të nxjerrim një përfundim të dytë të ndërmjetëm: së bashku me masat e centralizuara për të organizuar kohën e lirë dhe rekreacionin për personelin e Ushtrisë së Kuqe gjatë Luftës së Madhe Patriotike, një rol po aq domethënës, dhe ndonjëherë edhe më të rëndësishëm luajtën të pavarurit, në urdhri i iniciativës personale, veprimet e personelit ushtarak të ushtrisë aktive për veten dhe shokët e tyre në sferën e kohës së lirë, argëtimit dhe rekreacionit. Mund të thuhet se në këtë drejtim, Ushtria e Kuqe ishte një organizëm plotësisht autonom në të cilin traditat dhe aftësitë për organizimin e rekreacionit ekzistonin, mbaheshin dhe riprodhoheshin vetë, pavarësisht rrethanave të përhershme ekstreme dhe shkallës së lartë të qarkullimit të personelit në njësitë luftarake si rezultat i humbjeve gjatë betejave intensive. . Në të njëjtën kohë, siç vijon nga burimet e kujtimeve, një preferencë e qartë iu dha formave kolektive të rekreacionit dhe kohës së lirë, në të cilat shumica e personelit ushtarak të një njësie ose njësie vepruan si pjesëmarrës të barabartë, dhe jo spektatorë pasivë: kjo vlen për shaka. , këngë e valle, kujtime të përbashkëta të shtëpisë dhe diskutim i lajmeve të raportuara me letra. Ky fenomen i kolektivitetit si një faktor domethënës në rekreacionin e ushtarëve gjatë Luftës së Madhe Patriotike padyshim meriton vëmendje të veçantë. Ajo, si një pikë uji, pasqyronte specifikat e marrëdhënieve njerëzore jo vetëm në Ushtrinë e Kuqe të periudhës së luftës, por edhe në shoqërinë sovjetike të periudhës së paraluftës dhe luftës si një shoqëri tradicionale në thelbin e saj, anëtarët e së cilës janë të lidhura me njëri-tjetrin me lidhje solidariteti-ideokratike. Këtu shohim gjithashtu dëshirën karakteristike të shoqërisë tradicionale ruse, për të krijuar struktura autonome dhe vetë-riprodhuese, rivendosjen e mënyrës së zakonshme të jetesës, pjesëmarrjen e barabartë masive në argëtim me shpërfillje të përkohshme të hierarkisë zyrtare dhe vartësisë ushtarake, dhe krijimi i mekanizmave efektivë relaksues-kompensues në kushte ekstreme dhe madje vdekjeprurëse. Shfaqjen e të gjitha këtyre veçorive socio-kulturore e lehtësoi edhe lidhja e të gjithë ushtarakëve me një qëllim të përbashkët, teleologjinë homogjene soteriologjike të Ortodoksisë - shpëtimin katolik. Në këtë rast, kjo ide soteriologjike u shndërrua në idenë e shpëtimit kolektiv të Atdheut. Kjo mund të vërtetohet nga këngët popullore të viteve të luftës, të interpretuara shpesh nga ushtarët gjatë pushimeve të tyre. Në të gjitha, nga "Lufta e Shenjtë" te "Në pyllin afër frontit" ose "Oh, rrugë", ideja e një fati kolektiv, të përbashkët, nënshtrimi të plotë dhe të plotë të individit ndaj publikut, por pa shkrirë të parën në të dytën, dominon qartësisht, gjë që i përgjigjet edhe idealit të krishterë.

shkrirja e personalitetit njerëzor me Zotin nuk do të thotë fshirje e tij, por vetëm i jep plotësi dhe përsosmëri. Jehona, pasqyrimi i një bashkimi të tillë përshkoi jetën e përditshme të Ushtrisë së Kuqe gjatë Luftës së Madhe Patriotike, e cila u pasqyrua, veçanërisht, në shembujt e rekreacionit dhe kohës së lirë. Sado patetike të tingëllojë, por ushtria e organizuar mbi ideale të tilla ishte vërtet e pathyeshme, sado të rënda qofshin disfatat që pësoi në fillim të luftës. Kështu, përmes prizmit të fakteve të ndryshme të jetës së përditshme ushtarake, mund të arrihet niveli i pyetjeve kardinal në studimin e ngjarjeve dhe modeleve të Luftës së Madhe Patriotike dhe të ofrohen përgjigje origjinale për to.

Jeta dhe koha e lirë në asnjë rrethanë nuk kufizohen vetëm në momente argëtimi. Çdo person ka gjithmonë dëshirë të jetë vetëm, të shpërqendrohet nga çdo shqetësim dhe ankth i jashtëm, të zhytet në botën e dëshirave dhe përvojave të tij më të brendshme. Duket se detyra është e pamundur për frontin dhe ushtrinë. Mirëpo, edhe këtu njerëzit arritën të gjenin atë kamare ku nuk arrinte gjaku dhe gjëmimi i luftës. Ishte në shpirtin e tyre dhe shprehej në korrespondencë me të afërmit dhe miqtë. Tashmë është diskutuar për organizimin e komunikimit postar në ushtri. Këtu do të shqyrtojmë vetëm se si u realizua nevoja e ushtarëve për komunikim në jetë. Letrat nga fronti dhe në front shkuan gjatë gjithë luftës. Lexoni dhe shkruani sa herë që ju paraqitet mundësia. Kur analizon korrespondencën e kohës së luftës të ruajtur në arkiva, muzeume dhe arkiva private, lind pa ndryshim një ndjenjë e çuditshme: ushtarët dhe oficerët, autorët e letrave, duket se kanë harruar se ku dhe në çfarë rrethanash ndodhen. Dukej sikur nuk kishte luftë për ta në këto momente, por kishte vetëm të afërm me të cilët nuk ishin parë prej kohësh dhe dua të flas për gjëra që janë jetike për të gjithë; ose lufta përmendet si një pengesë fatkeqe që nuk i lejon njerëzit të jetojnë të lumtur. Për të mos qenë i pabazë, do të jap vetëm një letër nga shtëpia e një ushtari të vijës së parë:

“Përshëndetje, bijë e dashur Raechka! Ju përgëzoj për ditëlindjen tuaj me shpresën që në këtë ditë, 21 janar 1943, të merrni këtë letër. E dashur Raechka, sinqerisht nga thellësia e zemrës sime ju uroj lumturi të madhe, rrituni dhe jini të shëndetshëm. Këtë letër po ju shkruaj në natën e Vitit të Ri, për pak minuta do të vijë 1943-shi. Prandaj, ju përgëzoj në të njëjtën kohë për Vitin e Ri 1943! Bijë e dashur, më vjen shumë keq që nuk jam me ty sot, po e festoj Vitin e Ri në familjen tonë të vogël të dashur. Më vjen keq që nuk kam një mundësi të tillë t'ju shoh në ditëlindjen tuaj dhe të dëgjoj zërin tuaj. Por ndërsa lufta po vazhdon, ne duhet të shkatërrojmë gjermanët, dhe ndoshta unë do të festoj ditëlindjen tuaj me një vepër të shkatërrimit të Fritz-it. Kjo është një luftë për jetë a vdekje për të mposhtur armikun dhe për t'ju siguruar<...>të rinjtë

faqe 131 nga 262

një jetë të lumtur të fortë që të mos shohësh robërinë e përgjakshme gjermane. Raechka, sapo të kthehem në shtëpi, do të jetojmë përsëri, të gjithë do të harrojnë stuhitë dhe vështirësitë e kaluara. Le të jetojmë përsëri me muzikë.<...>Epo, tani, Raechka, duhet t'i bindesh nënës dhe gjyshes, të jetosh në këshill me Vitya. Epo, kjo është e gjitha, këtu e mbyll letrën time, do të jemi gjallë - këto letra do të hyjnë në historinë e familjes dhe do të bien në arkivin e familjes. Bëhu mirë, bijë e dashur. Të puth fort. Babai yt. 1 janar 1943.”6

Pothuajse të gjitha letrat e vijës së përparme marrin frymë dashurie dhe qetësie të thellë shpirtërore, e cila është në kontrast të fortë me rrethanat përreth. Dashuria, duke qenë nevoja më e rëndësishme e njeriut, gjeti vend në mes të luftës dhe vdekjes, duke bërë një pjesë të rëndësishme dhe thellësisht intime të përditshmërisë ushtarake. Ndonjëherë, për hir të një takimi të shkurtër, një ushtar ose një oficer bënte gjëra që ishin të pamendueshme nga pikëpamja e disiplinës ushtarake. Milici i Moskës Vladimir Shimkevich kujton dashurinë e shpejtë në rrugën për në front, oficeri i artilerisë Pyotr Demidov shkruan në kujtimet e tij për takimet dhe ndarjet e tij me një vajzë ruse që i mbijetoi tmerreve të okupimit në Ukrainën Perëndimore: "Papritmas, divizioni u zhvendos në fshati Khotyn. Ishte për të ardhur keq të ndahesha me Anyuta, e cila kishte rënë në dashuri me mua. Sa kohë do të qëndronim në Khotyn, askush nuk e dinte, por papritmas doja të shihja zonjën time: atëherë i thashë me nxitim lamtumirë, duke thënë vetëm disa fjalë të mira. Filloi të mendoni se si dhe çfarë të shkoni në Baratin? Makina ishte e përjashtuar. Biçikletë!.. Së shpejti po trokasja tashmë në dritaren e Anyutës. Nata fluturoi si një orë. Ndarja ishte prekëse: të dy e kuptuan se nuk kishte gjasa që ne të shiheshim përsëri. ". Imagjinoni, një oficer i ushtrisë aktive, komandanti i një batalioni të raketave ("Katyushas"), duke u përgatitur për ridislokim në lidhje me misionin luftarak të caktuar, udhëton disa kilometra vetëm gjatë natës, duke paralajmëruar vetëm komandantin dhe zëvendësin për stërvitjen luftarake. në lidhje me këtë! Në rast se do të vonohej në mbledhjen e përgjithshme, do të kërcënohej me një gjykatë, por kjo nuk e trembi. Pa dyshim, kishte një numër të madh shembujsh të tillë, megjithëse jo të gjithë përfunduan aq mirë sa ky.

Megjithatë, siç u përmend në fillim të këtij artikulli, lodhja ishte një shoqërues i pandryshueshëm i ushtarëve gjatë viteve të luftës. Shpesh ushtarët dhe oficerët privoheshin nga lehtësitë më minimale. Sa më të vlefshëm ishin në sytë e tyre. Në radhë të parë ishin mundësia për t'u larë, për të fjetur në ngrohtësi dhe thatësi dhe për t'u ngrohur. Shpesh kjo ishte forma më e mirë e relaksimit. Ushtarët sovjetikë treguan mrekulli të zgjuarsisë në organizimin e banjove të kampingut dhe ata mund të flinin në rastin më të vogël. Nëse nuk kishte çati mbi kokën e tyre, atëherë ushtarët flinin me kënaqësi në skajin e tankut, ku arrinte nxehtësia e motorit, cisternat

6 Letra është marrë nga faqja e internetit: http://www.krskstate.ru/pobeda/pisma. Data e hyrjes: 11.12.2010.

faqe 132 nga 262

përshtaten pikërisht në ndarjen e luftimit, etj. Megjithatë, sa shpesh gjumi i tyre u ndërpre nga ankthi i papritur luftarak, nevoja për të sulmuar përsëri ose zmbrapsur sulmin e armikut. Më të çmuara ishin momentet e pushimit të vjedhura nga lufta dhe vdekja. Në këtë kuptim, kënga me fjalët e Alexei Fatyanov "Nightingales" përcjell jashtëzakonisht me saktësi frymën e viteve të luftës. Këngëtarja u kërkon bilbilave që të mos shqetësojnë ushtarët. Ne nuk do t'i shqetësojmë as ata, por thjesht do t'i kujtojmë me nderim dhe kujtim mirënjohës ata që me bëmën e tyre sakrifice bënë të mundur që brezat pasardhës të flenë të qetë.

Duke përfunduar këtë artikull, do të doja të nxjerr disa përfundime. Nga materiali i analizuar del qartë se pushimi dhe koha e lirë e ushtarëve dhe oficerëve të Ushtrisë së Kuqe gjatë Luftës së Madhe Patriotike, si e gjithë jeta e tyre e përditshme gjatë kësaj periudhe, ekzistonte dhe u zhvillua përgjatë disa linjave kryqëzuese:

1) forma të organizuara dhe amatore;

2) kolektive dhe individuale;

3) komponentë idealë dhe utilitarë.

Rekreacioni dhe koha e lirë (si e gjithë jeta e përditshme e Ushtrisë së Kuqe), e zhvilluar në kontekstin e ngjarjeve të luftës, kishin jo vetëm kuptim endogjen (mjet relaksimi), por edhe ekzogjen - si një nga faktorët që siguruan finalen. fitorja e BRSS në luftë.

Ndër faktorët hyrës që përcaktuan shumëllojshmërinë e formave të rekreacionit dhe kohës së lirë ushtarake ishin një ose një periudhë tjetër e luftës, situata në frontet në përgjithësi dhe në një sektor të caktuar, në veçanti, natyra e operacioneve ushtarake (sulmuese, mbrojtëse ose tërheqje), cilësitë personale njerëzore të ushtarëve, oficerëve dhe punonjësve politikë, të cilët përcaktuan cilësinë e marrëdhënies së tyre, duke përfshirë edhe kohën e lirë.

Nëse neglizhojmë numërimin e fakteve dhe opsioneve specifike për interpretimin e tyre lokal, duke kaluar në një nivel më të përgjithshëm analize, atëherë mund të konkludojmë se rekreacioni i vijës së parë me të gjithë përbërësit e tij nuk është thjesht një përpjekje për të shpërqendruar nga gjaku dhe vdekja në përqendrim ndalues, por edhe diçka më shumë - një mohim i pavetëdijshëm i luftës si gjendje patologjike arvp dhe një dëshirë po aq e pavetëdijshme për t'u riprodhuar, rivendosur jetën normale, domethënë paqësore, të paktën për një kohë të shkurtër.

Në fund të fundit, duke përdorur shembullin e rekreacionit dhe kohës së lirë ushtarake, mund të bindet edhe një herë për pashtershmërinë eventuale dhe semantike, shkathtësinë dhe paqartësinë e një fenomeni të tillë historik global si Lufta e Madhe Patriotike, dhe, rrjedhimisht, nevojën për zhvillim të mëtejshëm historik. kërkime në fushën e saj.

Letërsia

1. Bessonov E. I. Në Berlin. 3800 kilometra në armaturën e tankeve. M., 2005.

2. Gorsky S. A. Shënime të gjuajtësit SU-76. Çlirimtarët e Polonisë. M., 2010.

3. Demidov P. A. Në shërbim të zotit të luftës. Ka një kryq të zi në fushë. M., 2007.

4. Drabkin A. Ngrihu, vendi është i madh. / seriali "Më kujtohet". M., 2010.

5. Drabkin A. E megjithatë fituam / serialin "Më kujtohet". M., 2010.

6. Drabkin A. Lufta e Shenjtë / seriali "Më kujtohet". M., 2010.

7. Drabkin A. Kam luftuar në T-34. M., 2009.

8. Drabkin A. Kam luftuar me Panzerwaffe: paga e dyfishtë - vdekje e trefishtë. M., 2007.

9. Drabkin A. Shkova në vijën e parë: zbulimet e oficerëve të inteligjencës ushtarake. M., 2010.

10. Inozemtsev N. N. Ditari i vijës së parë. M., 2005.

11. Loza D. F. Cisternë në një "makinë të huaj". M., 2007.

12. Mikheenkov S. E. Nuk raportohet në raporte. Jeta dhe vdekja e një ushtari të Luftës së Madhe Patriotike. M., 2009.

13. Mikheenkov S. E. Toga, përgatituni për sulm! .. Togerët e Luftës së Madhe Patriotike. M., 2010.

14. Novokhatsky I. M. Kujtimet e komandantit të baterisë. Artileri divizioni gjatë Luftës së Madhe Patriotike. M., 2007.

15. Pershanin V. Kutitë e penalltisë, skautët, këmbësoria. "E vërteta e Hendekut" të Luftës së Madhe Patriotike. M., 2010.

16. Priklonsky E. E. Ditari i një gjueti vetëlëvizës. Rruga luftarake e shoferit ISU-152. 1942 - 1945. M., 2008.

17. Shimkevich V. Fati i milicisë së Moskës. M., 2008.

NGA EKSPERIENCA E ZGJIDHJES SË DISA PROBLEMEVE SOCIALE DHE FAMILJARE

NË VITET RURAL 70-80 (SIPAS SHEMBULLIT TË RAJONIT TË MOSKËS)

Baranov Alexander Vasilyevich, Kandidat i Shkencave Historike, Profesor i Departamentit të Historisë dhe Shkencave Politike, [email i mbrojtur]

FGBOU VPO "Universiteti Shtetëror Rus i Turizmit dhe Shërbimit",

Qyteti i Moskës

Artikulli i kushtohet zbatimit të masave komplekse për transformimin socio-ekonomik të vendbanimeve rurale. Ai analizon punën e liderëve partiakë, sovjetikë dhe ekonomikë të rajonit të Moskës në rinovimin dhe rindërtimin e fshatrave dhe fshatrave me qëllim krijimin e kushteve më të favorshme për jetesë, pushim pas një dite të vështirë dhe zhvillimin e gjithanshëm të punëtorëve rural dhe fëmijëve të tyre. .

Artikulli i kushtohet zbatimit të masave komplekse për transformimin socio-ekonomik të vendbanimeve rurale. Ai analizon punën e partisë, të drejtuesve qeveritarë dhe ekonomikë të rajonit të Moskës në aspektin e rinovimit dhe rindërtimit të fshatrave me qëllim krijimin e kushteve më të favorshme për të jetuar, për t'u çlodhur pas një dite të vështirë pune dhe për zhvillimin e gjithanshëm të punëtorëve rural dhe femijet e tyre.

Fjalët kyçe: fshatarë, rinovim, shërbime, bashkëpunim.

Tema e historisë së Luftës së Dytë Botërore është e shumëanshme, për këtë temë janë shkruar shumë libra, artikuj, kujtime dhe kujtime. Por për një kohë të gjatë, nën ndikimin e ideologjisë, këto tema trajtoheshin kryesisht nga pikëpamja politike, patriotike apo e përgjithshme ushtarake, shumë pak vëmendje iu kushtua rolit të çdo ushtari individual. Dhe vetëm atëherë filluan të shfaqen botimet e para, bazuar në letra të vijës së parë, ditarë dhe burime të pabotuara, që mbulojnë problemet e jetës së vijës së parë, gjatë Luftës Patriotike të 1941-1945. , të gjitha këto pyetje janë të rëndësishme në përgjithësi. kontribut në fitoren e madhe.

Qëllimi i punës sonë: Studimi i jetës së ushtarëve gjatë Luftës së Madhe Patriotike.

Për të arritur qëllimin, u vendosën detyrat e mëposhtme:

1. Studioni llojet e uniformave.
2. Konsideroni pajisjet e ushtarëve.

3. Zbuloni vështirësitë e jetës së vijës së parë.
4. Studioni dietën e ushtarëve.
5. Konsideroni konceptin e "kuzhinave në terren".
6. Analizoni problemin e kushteve josanitare gjatë luftës.
7. Konsideroni opsionet për pushimin e ushtarëve.
8. Të studiohet jeta e vijës së parë sipas kujtimeve të lavanderive dhe të kujdestarëve.

Rëndësia:Në lidhje me afrimin e 70-vjetorit të fitores në Luftën e Madhe Patriotike, kujtohen bëmat e ndryshme të heronjve që u treguan në fushën e betejës. Por pak njerëz mendojnë se si ishte jeta e një ushtari beqar në këtë kohë të vështirë.

Pjesa teorike

2.1 Uniforma.

2.1.1 Llojet uniforme

Oficerët dhe ushtarët e Ushtrisë së Kuqe kishin tre lloje uniformash: të përditshme, roje dhe fundjavë, secila prej të cilave kishte dy opsione - verë dhe dimër. Në periudhën nga 1935 deri në 1941, u bënë ndryshime të shumta të vogla në veshjet e Ushtrisë së Kuqe.

Uniforma fushore e modelit të vitit 1935 ishte bërë nga lëndë e nuancave të ndryshme kaki. Elementi kryesor dallues ishte tunika, e cila në prerje, e njëjtë për ushtarët dhe oficerët, ngjante me një këmishë fshatare ruse. Gjimnastët ishin gjithashtu verë e dimër. Uniformat verore ishin prej pëlhure pambuku të një ngjyre më të çelur, dhe uniformat e dimrit ishin prej pëlhure leshi, e cila dallohej nga një ngjyrë më e pasur dhe më e errët. Oficerët u ngjeshën me një rrip të gjerë lëkure me një shtrëngim bronzi të stolisur me një yll me pesë cepa. Ushtarët mbanin një rrip më të thjeshtë me një shtrëngim të hapur. Në terren, ushtarët dhe oficerët mund të mbanin dy lloje tunikash: të përditshme dhe të fundjavës. Gjimnastja e daljes shpesh quhej franceze. Elementi i dytë kryesor i uniformës ishin pantallonat, të quajtura edhe pantallonat e kalërimit. Lulëzimi i ushtarëve kishin vija përforcuese rombike në gjunjë. Si këpucë, oficerët mbanin çizme të larta lëkure dhe ushtarët mbanin çizme me dredha ose çizme pëlhure prej pëlhure. Në dimër, personeli ushtarak vishte një pallto të bërë me pëlhurë kafe-gri. Pardesytë e ushtarit dhe oficerit, të cilat ishin identike në prerje, megjithatë ndryshonin në cilësi.

2.1.2 Kapele

Ushtria e Kuqe përdori disa lloje kapelesh. Shumica e njësive kishin veshur budyonovki, i cili kishte një version dimëror dhe veror. Sidoqoftë, në fund të viteve '30, budenovka verore u zëvendësua kudo nga një kapak. Oficerët mbanin kapele gjatë verës. Në njësitë e vendosura në Azinë Qendrore dhe Lindjen e Largët, në vend të kapelave mbaheshin panama me strehë të gjerë. Në vitin 1936, një lloj i ri përkrenare filloi të furnizohej për Ushtrinë e Kuqe. Në vitin 1940, u bënë ndryshime të rëndësishme në dizajnin e helmetës. Oficerët kudo mbanin kapele, kapaku ishte një atribut i fuqisë së oficerit. Cisternat mbanin një helmetë të veçantë të bërë prej lëkure ose kanavacë. Në verë, përdorej një version më i lehtë i helmetës, dhe në dimër ata mbanin një përkrenare me një rreshtim lesh.

2.1.3 Pajisjet

Pajisjet e ushtarëve sovjetikë ishin të rreptë dhe të thjeshtë. Një gjë e zakonshme ishte një çantë kanavacë e modelit të vitit 1938. Megjithatë, jo të gjithë kishin çanta të vërteta për dollap, kështu që pas fillimit të luftës, shumë ushtarë hodhën maskat e gazit dhe përdorën qese me maska ​​gazi si thasë. Sipas statutit, çdo ushtar i armatosur me pushkë duhej të kishte dy çanta fishekësh lëkure. Çanta mund të ruante katër kapëse për pushkën Mosin - 20 fishekë. Në rripin e belit mbaheshin çanta fishekësh, njëra anash. Oficerët përdorën një çantë të vogël, e cila ishte prej lëkure ose kanavacë. Çanta të tilla kishte disa lloje, disa prej tyre mbaheshin mbi supe, disa vareshin në rripin e belit. Mbi çantën ishte një tabletë e vogël. Disa oficerë mbanin tableta të mëdha lëkure që vareshin nga një rrip i mesit nën krahun e majtë.

2.1.4 Uniformë e re

Në vitin 1943, Ushtria e Kuqe miratoi një uniformë të re, rrënjësisht të ndryshme nga ajo e përdorur deri atëherë. Sistemi i shenjave ka ndryshuar gjithashtu. Tunika e re ishte shumë e ngjashme me atë të përdorur në ushtrinë cariste dhe kishte një jakë në këmbë të lidhur me dy kopsa. Rripat e shpatullave u bënë tipari kryesor dallues i uniformës së re. Kishte dy lloje rripash mbi supe: fushore dhe të përditshme. Rripat e shpatullave në terren ishin bërë prej pëlhure kaki. Në rripat e shpatullave pranë butonave mbanin një distinktiv të vogël ari ose argjendi, që tregonte llojin e trupave. Oficerët mbanin një kapak me një rrip të zi prej lëkure. Ngjyra e brezit në kapak varej nga lloji i trupave. Në dimër, gjeneralët dhe kolonelët e Ushtrisë së Kuqe duhej të mbanin kapele, dhe pjesa tjetër e oficerëve morën veshët e zakonshëm. Grada e rreshterëve dhe kryepunëtorëve përcaktohej nga numri dhe gjerësia e vijave në rripat e shpatullave. Skajet e rripave të shpatullave kishin ngjyrat e degës ushtarake.

Në fazën fillestare të luftës, ushtarët mbanin një tunikë me një jakë të palosur, me mbulesa të veçanta në zonën e bërrylit. Zakonisht këto veshje bëheshin prej pëlhure gomuar. Gjimnastja ishte e veshur me pantallona që kishin të njëjtin rreshtim të kanavacës rreth gjunjëve. Në këmbë janë çizmet dhe dredha-dredha. Ishin ata që ishin pikëllimi kryesor i ushtarëve, veçanërisht i këmbësorisë, pasi ishin këto lloj trupash që shkuan drejt tyre. Ata ishin të pakëndshëm, të brishtë dhe të rëndë. Ky lloj këpucësh u nxit nga kursimet e kostos. Pas publikimit të paktit Molotov-Ribbentrop në 1939, ushtria e BRSS u rrit në 5.5 milion njerëz në dy vjet. Ishte e pamundur t'i vishje të gjithë me çizme. Ata kursenin në lëkurë, këpucët ishin qepur nga e njëjta pëlhurë gomuar. Deri në vitin 1943, një atribut i domosdoshëm i një këmbësorie ishte një rrotullim mbi shpatullën e tij të majtë. Kjo është një pardesy, e cila, për lëvizshmëri, ishte mbështjellë dhe e veshur në mënyrë që ushtari të mos pësonte ndonjë shqetësim gjatë gjuajtjes. Në raste të tjera, rrotulla jepte shumë mundime. Nëse gjatë verës, gjatë tranzicionit, këmbësoria u sulmua nga avionët gjermanë, atëherë për shkak të rrotullimit, ushtarët ishin të dukshëm në tokë. Për shkak të saj, ishte e pamundur të ikte shpejt në fushë ose strehë. Dhe në llogore ata thjesht e hodhën nën këmbë - nuk do të ishte e mundur të kthehesh me të

2.2. Vështirësitë e jetës së vijës së parë.

Tradicionalisht besohej se ushtarët jetonin në gropa dhe kuti pilulash. Kjo nuk është plotësisht e vërtetë, shumica e ushtarëve ishin vendosur në llogore, llogore ose thjesht në pyllin më të afërt pa asnjë keqardhje. Në bunkerë ishte gjithmonë shumë ftohtë (në atë kohë nuk kishte sisteme ngrohjeje autonome dhe furnizim autonom me gaz), dhe për këtë arsye ushtarët preferonin të kalonin natën në llogore, duke hedhur degë në fund dhe duke shtrirë një pelerinë sipër.

Jeta e ushtarit mund të ndahet në disa kategori që lidhen me vendin ku ndodhej një ose një njësi tjetër. Vështirësitë më të mëdha ranë mbi njerëzit në vijën e parë - nuk kishte larje të zakonshme, rruajtje, mëngjes, drekë apo darkë.

2.3 Racioni i ushtarëve.

Dieta e një ushtari është një çështje kryesore: një burrë i uritur nuk do të luftojë shumë. Problemi i ushqimit në ushtri u zgjidh shumë më mirë sesa në pjesën e pasme, sepse i gjithë vendi punonte kryesisht për pjesën e përparme. Asortimenti ushqimor ishte si më poshtë: bukë e bërë nga miell thekre dhe miell integral, miell gruri i klasës së dytë, drithëra të ndryshme, makarona - vermicelli, mish, peshk, vaj vegjetal, sheqer, çaj, kripë, perime, shag, shkrepse, letër për duhan . Për të gjithë personelin e Ushtrisë së Kuqe, ishte e njëjtë, vetëm normat për ekstradim ndryshonin. Në disa njësi ushtarake, ushqimi i detyrueshëm i nxehtë lëshohej në mëngjes para agimit dhe në mbrëmje pas perëndimit të diellit. Gatimet e preferuara që përgatiteshin në kuzhinën e fushës ishin: kuleshi - qull i lëngshëm me mish, borshi, supa me lakër, patate të ziera, hikërror me mish. Për më tepër, mishi ishte kryesisht viçi dhe konsumohej i zier ose i zier.

Ata gatuanin diku afër, që armiku të mos shihte tymin e kuzhinës. Dhe çdo ushtar matej me një lugë në një kapelë bori. Një copë bukë pritej me sharrë me dy duar, sepse në të ftohtë kthehej në akull. Luftëtarët e fshehën “saldimin” e tyre poshtë pardesyve për t’i ngrohur pak. Në atë kohë, çdo ushtar kishte një lugë pas majës së çizmes, siç e quanim ne, një "mjet llogore" - vulosje alumini.
Gjatë ofensivës, u dhanë racione të thata - krisur ose biskota, ushqime të konservuara, por ato vërtet u shfaqën në dietë kur amerikanët njoftuan hyrjen e tyre në luftë dhe filluan t'i ofrojnë ndihmë Bashkimit Sovjetik.

Një vend të veçantë zinte përdorimi i alkoolit nga personeli. Pothuajse menjëherë pas fillimit të Luftës së Dytë Botërore, alkooli u legalizua zyrtarisht në nivelin më të lartë shtetëror dhe u përfshi në furnizimin ditor të personelit. Ushtarët e konsideruan vodkën jo vetëm si një mjet lehtësimi psikologjik, por edhe si një ilaç të domosdoshëm në kushtet e ngricave ruse. Pa të ishte e pamundur, sidomos në dimër; bombardimet, granatimet, sulmet e tankeve patën një efekt të tillë në psikikën, saqë shpëtoi vetëm vodka

2.4 Kuzhinat në terren.

Kuzhinat fushore të luftës nuk ishin thjesht mensa udhëtuese - por një lloj "klubesh" - ushtarët jo vetëm që pushuan dhe shijuan ushqimin, por, para së gjithash, u zhytën në atmosferën e jetës paqësore. Kuzhinat në terren ishin fokusi i jetës në përgjithësi, pasi ushqeheshin jo vetëm ushtarët, por edhe civilët.

Në çështjet e gatimit, udhëheqja e ushtrisë sovjetike u nis nga fakti se ushtari nuk dinte të gatuante, domethënë, gatimi individual (për shembull, gatimi i supës ose qullit në tenxheren e tij) ishte i përjashtuar (ushqimi gatuhej në kaldaja).

2.5 Kushtet josanitare.

Kishte një problem me morrat, sidomos në stinën e ngrohtë. Por shërbimet sanitare funksionuan mjaft efektivisht në trupa. Kishte "larëse" speciale - makina me karroca furgonash të mbyllura. Aty u ngarkuan uniformat dhe u trajtuan me ajër të nxehtë. Por kjo u bë në pjesën e pasme. Dhe në vijën e parë, ushtarët ndezën një zjarr për të mos shkelur rregullat e maskimit, hoqën të brendshmet dhe i afruan më pranë zjarrit. Morrat vetëm plasariten, digjen! Sidoqoftë, edhe në kushte kaq të vështira të jetës së paqëndrueshme, trupat nuk kishin tifo, të cilën zakonisht mbartin morrat.

2.6 Pushim.

Gjithashtu, jeta e një ushtari në periudha të shkurtra pushimi nuk mund të imagjinohet pa muzikën e këngëve dhe librave që krijonin një humor të mirë dhe ngritën shpirtin e mirë.

Kishte një kitarë ose një fizarmonikë. Por festa e vërtetë ishte ardhja e shfaqjeve amatore. Dhe nuk kishte spektator më mirënjohës se një ushtar që, ndoshta brenda pak orësh, duhej të shkonte drejt vdekjes.

2.7 Lavanderia.

“U lava... gjithë luftën e kalova me lug. I larë me dorë. Xhaketa, tunika... Do të sillen liri, është i veshur, morra. Rrobat janë të bardha, mirë, këto janë të kamuflazhit, janë të njomur me gjak, jo të bardhë, por të kuq. E zezë nga gjaku i vjetër. Ju nuk mund të laheni në ujin e parë - është e kuqe ose e zezë ... Një tunikë pa mëngë dhe një vrimë në të gjithë gjoksin, pantallona pa një këmbë pantallonash. Laheni me lot dhe shpëlaheni me lot. Dhe malet, malet e atyre tunikave... Vatnikov... Me sa mbaj mend, edhe tani më dhembin duart. Në dimër, xhaketat e mbushura janë të rënda, gjaku mbi to është i ngrirë. I shoh shpesh dhe tani i shoh në ëndërr... Është një mal i zi...” (Maria Stepanovna Detko, private, lavanderi)

« Në Bulge Kursk, më transferuan nga spitali në detashmentin e lavanderisë në terren si oficer politik. Lavanderitë ishin punëtore të pavarura. Këtu, ne shkonim me karroca: legenët shtriheshin, koritë ngjiteshin, samovarët - për të ngrohur ujin, dhe vajzat me funde të kuqe, jeshile, blu, gri ulen sipër. Epo, të gjithë qeshën: "Iku ushtria e lavanderisë!" Dhe emri im ishte "komisar i Praçkinit". Vetëm më vonë vajzat e mia visheshin më mirë, siç thonë ata, "të rrahura".

Ata punuan shumë. Nuk kishte makina larëse. Me stilolapsa... Të gjitha me duar grash... Ja ku erdhëm, na japin ndonjë kasolle a gropë. Aty i lajmë rrobat, para se t'i thajmë i ngopim me sapun të posaçëm "K" që të mos ketë morra. Kishte pluhur, por pluhuri nuk ndihmoi, përdorën sapun "K", ishte shumë erë, aroma ishte e tmerrshme. Atje, në këtë dhomë ku lahemi, e thajmë këtë liri dhe pastaj flemë. Na dhanë njëzet deri në njëzet e pesë gram sapun - për të larë rrobat për një ushtar. Dhe është e zezë si toka. Dhe shumë vajza nga larja, nga ngarkesat e rënda, nga tensioni kishin hernie, ekzemë duarsh nga sapuni "K", u ranë thonjtë, mendonin se nuk do të rriteshin më. Por megjithatë, ata do të pushojnë për një ose dy ditë - dhe ishte e nevojshme të laheshin përsëri "(Valentina Kuzminichna Bratchikova-Borshchevskaya, toger, oficer politik i detashmentit të lavanderi në terren)

Kur njerëzit flasin për luftë, ata më së shpeshti i referohen ngjarjeve të caktuara, fitoreve ose disfatave. E shikuam nga ana tjetër. Ne studiuam jetën e vijës së parë të një ushtari si individ, dhe jo si pjesë e një ushtrie të madhe.

Duke përmbledhur, mund të themi se, gjatë gjithë armiqësive, përbërësit e jetës së ushtarëve sovjetikë ishin shenjë dalluese e tyre dhe ngritën frymën e përgjithshme. Sipas mendimit tonë, ishin ata që luajtën një nga rolet vendimtare në përfundimin e luftës.